禅人并化主写真求赞(其二三三)
性得渊源，穷通自然。潭寒龙蜕骨，松老鹤成仙。
无心白云出岫，有应明月浮川。
相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘。
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【4839】非理性的人（〔美〕威廉·巴雷特著，段德智译，上海译文出版社，22.1万字，2012年11月第1版，45元）△4编（11章）：一、“当今时代”，存在主义的问世；遭遇虚无；现代艺术的证言。二、
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出自两汉东方朔的《七谏》 初放平生于国兮，长于原野。言语讷譅兮，又无彊辅。浅智褊能兮，闻见又寡。数言便事兮，见怨门下。王不察其长利兮，卒见弃乎原野。伏念思过兮，无可改者。群众成朋兮，上浸以惑。巧佞在前
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元末明初-胡翰之子于征，有楚者衣。翼彼北风，翩其以归。岂忘在公，爰恤尔私。惟皇有命，来慰母思。之子于征，言汎其舻。明发于越，夕济西吴。薄登于畿，安车载驱。惟皇有命，将母来居。之子有母，令仪有怭。养则有
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叔敖受教 【注释】 ①令尹：国相。②吊：慰问。③正：整理。④不肖：没才能。⑤患处之：灾祸伴随他 【参考译文】 孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一
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出自先秦佚名的《云汉》 倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？ 旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，
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陶侃惜谷《晋书》文言文阅读 【原文】 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。侃大怒曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给
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金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。出自唐代诗人李白作品《金陵酒肆留别》是李白即将离开金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗，篇幅虽短，却情意深长。此诗由写仲夏胜景引出逸香之酒店，铺就其乐融融的赠别场景；随即
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你不去敢有刑法，请夫人鉴察 出自元代贾仲明的《杂剧·吕洞宾桃柳升仙梦》 第一折(冲末扮南极星引群仙、青衣童子上，云)太极之初不记年，瑶池紫府会群仙。阴阳造化乾坤大，静中别有一壶天。吾乃南极老人长
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元末明初-王翰秋来万木着新黄，只有枫林醉晓霜。炬火乘风焚赤壁，锦帆迎日下维扬。乱飘村岛迷樵径，远泛宫沟出苑墙。最爱家园近重九，数枝篱外伴秋香。形式: 七言律诗押[阳]韵会员贡献还没有译注信息翻译这首诗
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文言文《鹬蚌相争》的意思及道理解析赵且伐燕，苏代为燕惠王曰："今臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬