乐道歌
三界兮如焰，六道兮如幻，圣贤出世兮如电。
国土犹如水上泡，无常生灭频迁变。
唯有摩诃大般若，坚如金刚是可羡。
软似兜罗大等空，极小纤尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散。
侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见。
歌复歌，盘陀石上笑诃诃。
笑复笑，青萝松下高声叫。
自从顿获此明珠，帝释轮王都不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好。
但知万法不干怀，无如何曾有生老。
形式: 古风-
出自唐代刘驾的《江村》 江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。
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出自宋代程必的《喜迁莺（寿薛尚书）》 一天风露，喜初行弹压，人间残暑。金母此时，云＿先降，又见枢星光吐。人道鸿＿逢日，可是东方明处。更天上、走王人络绎，仪鸾琼醑。 听语。更希举。试把皇朝、盛事都来数。
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出自唐代张碧的《山居雨霁即事（一作长孙佐辅诗）》 结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。出门看反照，绕屋残溜滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。喜闻东
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成语发音： 「xiàn shì bào 」 ※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释： 现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。 成语出处： 明·冯梦龙《醒世恒言》第38
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万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，伏诛。由是宝常被配为乐户①，因而妙达钟律②，遍工八音③。造玉磬以献于齐。又尝与人方食，论及声调时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣
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作者： 莫渝 林永修(台湾)整夜在远远的天空焰火眸子炸裂不停在野外风琴响了枯草
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洪天锡，字君畴，宝庆二年进士。授广州司法。丁内艰，免丧，调潮州司理。 帅方大琮辟真州判官，留置幕府。改秩知古田县，行乡饮酒礼。邑剧，牒诉猥多，天锡剖决无留难。有倚王邸势杀人者，诛
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出自元代秦简夫的《杂剧·宜秋山赵礼让肥》 第一折(冲末扮赵孝、正末赵礼抬老旦、卜儿上)(卜儿诗云)汉季生民可奈何，深山无处避兵戈；朝来试看青铜镜，一夜忧愁白发多。老身姓李，失主姓赵，是这汴京人氏。所生
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出自唐代智远的《律僧》 滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。
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元-张可久弹初罢，酒暂歇。醉诗人、满山红叶。问山中、许由何处也。剩猿啼、冷泉秋月。形式: 词词牌: 寿阳曲会员贡献还没有译注信息翻译这首诗词收录诗词(100)首张可久(元)成就不详经历字伯远，号小山（