相和歌辞.日出入行
日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
形式: 乐府曲辞翻译
太阳从东方升起，似从地底而来。它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
注释
隈：山的曲处。元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。
四运：即春夏秋冬四时。
羲和：传说中为日神驾车的人。
汩没：隐没。
荒淫之波：指大海。
荒淫：浩瀚无际貌。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
逆道违天，矫诬(wū)实多。
大块：自然天地也。
《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。
”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。
”溟涬：谓元气也。
同科：同类。
-
出自元代佚名的《杂剧·庞涓夜走马陵道》 楔子(冲末扮鬼谷子领道童上，诗云)前身原是谪仙人，每夸苍鸾谒上真。腹隐神机安日月，胸怀妙策定乾坤。贫道姓王名蟾，道号鬼谷先生。幼而习文，长而习武，善晓兵甲之书，
-
其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。其二二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。
-
甘桔千树文言文注音版《 甘gān桔jú千qiān树shù 》 李lǐ衡héng于yú武wǔ陵líng龙lóng阳yáng泛fàn洲zhōu上shàng作zuò宅zhái ， 种zhòng甘gān橘jú
-
虽其不敏，敢不法兮 出自两汉班昭的《东征赋》 惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！明发曙而不寐兮，心迟迟而有违
-
出自元代高文秀的《杂剧·保成公径赴渑池会》 楔子(冲末扮秦昭公领卒子上，云)先祖颛顼苗裔孙，赐姓赢氏国为秦。只因善御扶周主，恶来有力事于殷。某乃秦国昭公是也，先祖乃颛顼之后。自犬戎伐周，先祖襄公将兵救
-
太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户 出自两汉班固的《霍光传(节选)》 霍光，字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝
-
阳九之厄核心提示：欢迎访问古典文学网，古典文学网提供成语阳九之厄的详细解释、读音以及阳九之厄的出处、成语典故等。
-
原文赏析：万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。 吴王故苑。别来良朋鸦集，空叹蓬转。挥毫记烛，飞觞赶月，梦销香
-
宋-孙应时浮云富贵适堪怜，烈士襟期定不然。拭目去为三岛客，此心莫负九重天。虽云小草容同味，敢与昌阳较引年。下直如寻故人梦，书来同我钓鱼船。形式: 七言律诗押[先]韵会员贡献还没有译注信息翻译这首诗词收
-
将相岂无种的解释？将相岂无种的典故与出处 《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾