文言文复习题整理总结
文言文复习题整理总结
一,古文默写
1、虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,__________。(《礼记》)
2、古者富贵而名摩灭,不可胜计,________________________________。
3、亦欲以究天人之际,____________________,____________________。
4、_________________,红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)
5、书到用时方恨少,____________________。(无名氏《断句》)
6、________________,子欲养而亲不待。(韩婴《韩诗外传》)
7、学然后知不足,________________。(《礼记》)
8、《阳春之曲》,和者必寡;盛名之下,___________。(《诗经》)
9、居安思危,思则有备,_____________。(《左传》)
(五)翻译训练
1、仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑。
___________________________________________________________
2、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
二、能力迁移
濠梁之辩
《庄子秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼从容,是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文:_________________________________________________________
_____________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
三、能力提升----课内写作素材积累
人生一世,不可能风平浪静,不可能一帆风顺,问题是如何看待逆境,如何度过逆境。司马迁本来好端端的`当他的太史令,谁知一语不慎,得罪汉武,被处宫刑,他心中的悲愤,在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运,则世无《史记》,他亦不会流芳史册。(可用于“逆境”、“忍辱”等
-
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯乾。风前横笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠。身健在,且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽,付与时人洗眼看。
-
1916年3月22日,在全国军民的一致反对和强烈声讨下,仅做了八十三天洪宪皇帝的袁世凯不得不宣布取消帝制帝号。然而,就在他决定宣布取消帝号的最后一刻,他突然想起了自己年轻时处于生命拐点中的一次风尘艳遇
-
禁中,指皇宫深院,宫廷门户有禁,非侍御者不得入,故曰禁中。禁中语,是指皇帝最近尚未公开的讲话,我们今天称之为小道消息。漏泄禁中语为什么会成为一个问题呢?韩非子有一篇文章叫《主道》,讲的便是为君之道
-
伏羲画卦的文言文翻译 伏羲台分3层,最上层为不等边8角形,俗称8卦台,又称伏羲画卦台。以下是小编为大家精心搜集和整理的伏羲画卦的文言文翻译,希望大家喜欢! 伏羲画卦的
-
人教版小学四年级语文古诗大全鉴赏 【小学四年级】 上册:《题西林壁》苏轼,《游山西村》陆游,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白,《送元二使安西》王维 题西林壁 苏轼 横看
-
口技文言文重点翻译 《口技》是一篇清朝初年的散文,写的是一场精彩逼真的口技表演,下面就是小编整理的口技文言文重点翻译,一起来看一下吧。 《口技》原文: 京中有善
-
途中见杏花 吴融 一枝红艳出墙头,墙外行人正独愁。 长得看来犹有恨,可堪逢处更难留! 林空色暝莺先到,春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树,澹烟笼日暗神州。 翻
-
语义说明:形容人高兴过头,举止失去常态。 使用类别:用在「得意自满」的表述上。 得意忘形造句:01他才升了一个小组长,就得意忘形到这副德性! 02我们如果因为一点成就就得意忘形,终究难成大器。 03当
-
黄盖和程普一样,也是三朝元勋,但黄盖不仅是猛将,治理地方也很不错。 黄盖少年丧父,日子特别不好,但黄盖有豪情壮志在胸,虽然生活贫困,却不像凡人庸碌,常常背柴之余学习兵法。 佐命孙氏
-
咏物诗——托物言志,咏物 “不即不离”,状物“似与不似”——由形写神,物我一境——所写似物非物,意在写人——