石鼓歌

唐-韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

形式: 古风 押[歌]韵

翻译

张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。
周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。
庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。
宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。
为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。
随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。
任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。
言辞严谨内容奥密难于理解，字体不像隶书蝌文自成一格。
年代久远难免受损笔画残缺，仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。
字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。
苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮，浑然又像织梭化龙九鼎沦没。
浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全像取星宿却漏羲娥。
啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。
想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和。
我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。
我刷帽沐浴禀告国子监祭酒：“如此至宝文物世上能存几多？
只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。
进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？
皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。
汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。
剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。
高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。”
朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？
长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！
王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。
继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。
石鼓歌写到这里就算结束吧，哎呀我的意愿大概会是白说！

注释

张生：据《全唐诗》校“生即籍”，可知此指张籍。
石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。
少陵：指杜甫。
谪仙：指李白。
才薄：是说自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。
将奈石鼓何：是说像我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？
周纲；周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。
凌迟：衰落、衰败。
四海沸：指天下动荡不安。
宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。
挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。
明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。
剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。
蒐：春天打猎。
岐阳：指歧山的南面。
山南为阳。
蒐于歧阳：是说周宣王在一个春天里于歧山南面打猎。
遮罗：拦捕。
这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。
镌功：指将功业刻在石鼓上。
镌、勒，都是刻的意思。
成，成就，与“功”同义。
告万世：即告示后代于万世。
隳：毁坏。
嵯峨；山势高峻的样子。
这里是指高山。
从臣：指随从周宣王的臣子。
咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。
山阿：泛指山陵。
日灸：日晒。
烦：劳。
撝：同“挥”。
呵：喝叱。
公：张生，指张籍。
纸本：指从石鼓上拓印下来的文字纸本。
讹：错误。
这句是说，拓印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。
辞严义密：指拓本的文字庄严，义理精密。
不类：不像。
隶：隶书，古代的一种书写文字。
蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。
石鼓文的文字当为籀文，即大篆。
缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。
蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。
鼍：鼍龙，俗称猪婆龙，是鳄鱼的一种。
这里的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。
这句是说，石鼓文上那些向导笔漏画的地方，像是快剑把活生生的蛟龙斫断了一样。
这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。
翔：飞的意思。
翥：飞。
珊瑚树：因珊瑚形状像树枝，故称珊瑚碧树。
金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。
锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。
古鼎跃水：相传周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。
龙腾梭：《晋书·陶侃传》：“侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。
有顷雷雨自化为龙而去。
”这句是形容石鼓文字体的变化莫测。
陋儒：见识短浅的儒生，指当时采风编诗者。
诗：指《诗经》。
二雅：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。
褊迫：局促。
委蛇：宽大从容的样子。
秦：秦国，今陕西一带，即石鼓所在的地方。
石鼓于唐初在天兴（今陕西省宝鸡市）三畦原出土。
掎摭：采取。
遗：丢了。
羲：羲和，为日驾车的人，这里代指日。
娥：嫦娥，这里指月。
连上两句是说，孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就像是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。
好古：爱好古代文化。
生苦晚：苦于出生太晚。
此；指石鼓文。
双滂沱：指眼泪和鼻涕一同流出。
意即令人无限感伤而泪如雨下了。
蒙：蒙受。
博士：官名。
唐时有太学、国子诸博士，并为教授之官。
其年：那一年，即韩愈自江陵法曹参军被召回长安任国子监博士的元和元年（年）。
故人：不详。
从军在右辅：《三辅黄图》：“太初元年（前年）以渭城以西属右扶风，长安以东属京兆尹，长陵以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。
”右辅，即右扶风，为凤翔府。
韩愈故人为凤翔节度府从事，所以说“从军在右辅”。
度量：计划。
掘：挖。
臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子，沐：洗头。
浴：洗澡。
这都是表示诚敬的意思。
祭酒：官名。
唐时为国子监的主管官。
如此：像这样的。
至宝：极为贵重的宝物。
“毡包”二句：是说十只石鼓只要几匹骆驼运载就行了。
荐：进献。
诸：是“之于”二字的合音，用意亦同。
太庙：皇家的祠堂。
郜鼎：郜国所造的鼎。
《左传·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。
”郜国在今山东省城武县。
光价：光荣的声价。
圣恩：皇恩。
太学：指国子监。
诸生：指在太学进修的学生。
切磋：指对学问的钻研，这里是指对石鼓的钻研。
观经鸿都：汉灵帝光和元年（年），置鸿门学士。
鸿都门为藏书的处所。
又汉灵帝熹平四年（年），蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。
从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。
填咽：阻塞，形容人多拥挤。
坐：即将。
坐见：即将看到。
剜：刀挖。
剔：剔除。
节角，指石鼓文字笔画的棱角。
安置妥帖：安放妥当。
不颇：不偏斜。
檐：屋檐。
深檐，也是“大厦”的意思。
覆：遮盖。
期无佗：希望石鼓没有任何的损坏。
无佗，同“无他”。
中朝：即朝中，朝廷里。
老于事：实指老于世故，即办事拖沓、保守的意思。
肯：岂肯。
感激；感动激发。
徒：只。
媕婀：无主见的意思。
敲火：指牧童无知，随便在石鼓上敲击时爆出火星，有损石鼓。
砺；磨擦。
著手：同“着手”，即用手。
摩挲：常指对文物古玩的抚摩，表示爱惜的意思。
销：熔化金属。
铄：指金属熔化。
就：趋向，归于。
六年：即元和六年（年）。
西顾：指西望石鼓所在地岐阳。
岐阳即岐山南面，山在长安、洛阳西，故称“西顾”。
空吟哦：空费心思的意思。
羲之：王羲之，著名书法家。
俗书：沈德潜认为俗书是对古书而言，是时俗之俗，非俚俗之俗，不是贬意。
但就韩愈对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬意。
趁姿媚：追求柔媚的姿态。
博白鹅：换白鹅。
八代；所指不明，泛指秦汉之后诸朝。
一说是秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋；又说是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
收拾；指把散乱的会物收集起来。
这里是指把石鼓收集起来加以保存的意思。
则那：又奈何。
柄：权柄。
任：用。
柄任儒术：即重用儒学之士的意思。
崇丘轲：尊崇孔丘、孟轲。
论列：议论，建议。
悬河：比喻有辩才，即善于辞令。
《晋书·郭象传》：“太尉王衍每云，听象语（说话）如悬河泻水，注而不竭。
”
止于此：到此为止。
其：将。
蹉跎：本指岁月虚度，这里作失意解，即白费了心思。
与前文的“空吟哦”意同，且相照应。