学术新刊中的唐研究
荣新江
学术新刊中的唐研究简介(之一)
九十年代的一个学术新气象,就是一些高校的系所、学术团体甚至一些志同道合的学人,创办了一批学术专刊。因为有期刊号的限制,这些专刊一般都是以书籍的形式出版的,但它们大多数都希望能够按时连续地出版下去。由于这些专刊的经费都是自筹来的,能够坚持下去是很不容易的,即使成为所谓“三期刊物”,只要对学术作出过贡献,也还是会在中国学术史上留下一笔的。正是由于这些专刊没有象各大学学报和社科院各所所刊那样有“皇粮”的保证,经费来之不易,所以不少(不是全部)专刊的审稿制度是比较严格的。一般的学报和所刊,大多数是每篇文章不能超过一万字的“大锅饭”制度,使得不少优秀的长文不得不分散发表在不同的刊物上,找寻不易,而这些书籍形式的专刊往往从文章的实际内容出发,允许发表较长的文章,但也不乏短小精悍的札记。
因为这些专刊以书的形式出版发行,流传自然不广,但因为开始时大多数是约稿制的,目前不少比较活跃的学者往往在这类书刊上发表文章,换句话说,这类书刊不被当作各个学术单位计算分数的“一级刊物”,但其中不乏一级的研究论文。笔者有感于此,特就管见所及,将这些专刊按音序简介如下,并抄录有关唐史及相关研究成果,以便唐史同仁参考。
《北大史学》(Clio at Beida),北京大学历史系主办,北京大学出版社出版,1993年6月创刊。第一期(1993年6月):关于科举制度创立的几个问题(张希清)。第二期(1994年11月):唐灭高昌及置西州、庭州考论(王永兴),府兵制国家论(谷川道雄)。第四期(1997年8月):古代东亚世界的构造──日本的研究动向及若干问题的提出(关尾史郎),唐前后期度支变化的转折点──开天度支司(李锦绣),客观反映我国西域研究现状──评《西域考察与研究》(王小甫)。第五期(1998年12月):朔方军的建置发展与胡兵蕃将(李鸿宾)。
《国学研究》,袁行霈主编,北京大学出版社出版,1993年3月创刊,系北京大学中国传统文化研究中心主办的年刊。第一卷(1993年3月):吐鲁番出土唐西州某县事目文书研究(王永兴),关于唐宋时期中原文化对于阗影响的几个问题(荣新江)。第二卷(1994年7月):皎然《诗式》版本新议(张少康),白居易诗词语诠释(蒋绍愚),试论唐代前期的河西节度使(王永兴),印度眼科医术传入中国考(季羡林),“杂藏”考(王邦维)。第三卷(1995年12月):祆教初传中国年代考(荣新江),《贞观政要》与贞观君臣论治(吴宗国),唐代直官制初探(李锦绣),汉传佛教经济思想发展的重要阶段──试论禅宗的农禅思想(赵靖)。第四卷(1997年8月):隋初与高句丽及东北诸族关系试探──以高宝宁据营州为中心(王小甫),论唐代前期陇右节度(王永兴),《兵要望江南》版本及作者考辨(王兆鹏)。第五卷(1998年4月):《文选》版本叙录(傅刚)。第六卷(1999年9月):北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落(荣新江),《贞观政要》之日本流传与其影响(池田温),唐代禅宗史上几个问题的考证(杨曾文)。
《华学》,饶宗颐主编,泰国华侨崇圣大学中华文化研究院、清华大学国际汉学研究所、中山大学中华文化研究中心主办,中山大学出版社,1995年8月创刊。第一期(1995年8月):摩尼教“三常”考──兼论景教碑“启三常之门”一句之释读(林悟殊),青铜鼎与错金壶──道教语言在中晚唐诗歌中的使用(葛兆光),变文的南方源头与敦煌的唱导法匠(姜伯勤),日本天理图书馆藏卷敦煌本《本际经》论略(万毅),敦煌庶民与莫高窟的营造(马德),从碑刻资料论唐代粤西韦氏家族渊源(王承文),从“河图、洛书”、“阴阳五行”、“八卦”在西藏看古代哲学思想的交流(王尧)。第二辑(1996年12月):论唐代广东文化(李庆新),重理宗教与文学的因缘──关于中国大陆对佛教道教与文学关系的研究(葛兆光),《南柯太守传》笺证(周绍良),柏林印度艺术博物馆藏吐鲁番汉文佛典札记(荣新江),敦煌戒坛与大乘佛教(姜伯勤),戒坛流变史之研究(湛如),唐判论略(向群)。第三辑(1998年11月,紫禁城出版社):征服与转化──5至7世纪中国思想史中的佛教(葛兆光),景教在唐代中国传播成败之我见(林悟殊),临济义玄河北传法考(杨曾文),萨宝府制度源流论略(姜伯勤),德国“吐鲁番收集品”中的汉文典籍与文书(荣新江)。
《民大史学》,陈梧桐主编,中央民族大学历史系主办,中央民族大学出版社,1996年8月创刊。第一辑(1996年8月):吐鲁番出土《武周康居士写经功德记碑》校考──兼谈胡人对武周政权之态度(荣新江),唐蕃使节交聘表并考证(苏晋仁),从唐代金银器看唐代民族文化(徐庭云),唐代佛教宗派与社会经济(李德龙),公元七世纪中后期唐蕃双方关于吐谷浑的争夺(陈楠),仆固怀恩充任朔方节度使及其反唐诸问题──兼论肃代之际朔方军变化及唐廷对策(李鸿宾)。第二辑(1998年2月,民族出版社):李怀光之叛与中唐政局──兼论朔方军的变化(李鸿宾)。
《清华汉学研究》,葛兆光主编,清华大学出版社出版,1994年11月创刊。第一辑(1994年11月):北宗禅再认识(葛兆光),九、十世纪归义军时代的敦煌佛教(荣新江),《才调集》考(傅璇琮、龚祖培),《南海寄归内法传》佚文辑考(王邦维)。第二辑(1997年11月):〔清华大学早期大学生毕业论文选刊〕有关云南之唐诗文(刘钟明,陈寅恪批),唐代宰相制度(张以诚,陈寅恪批)。
《首都师范大学史学研究》,同书编委会编,首都师范大学出版社出版,1999年4月创刊。第一辑(1999年4月,执行主编阎守诚):隋初户口考(陶文牛),逃户对唐代社会经济的影响(阎守诚),论唐代的行业崇拜(王永平),关于唐后期五代宋初沙州僧团的“出唱”活动(郝春文)。
-
辛弃疾1104~1207年,南宋诗人。字幼安,号稼轩,济南历城人。耿京聚兵山东,节制忠义军马,留掌书记。绍兴三十二年,令奉表南归,高宗召见,授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使,加龙图阁待制,进枢密都承旨
-
想人生七十犹稀,百岁光阴,先过了三十。七十年间,十岁顽童,十载狂嬴。五十年除兮昼黑,刚兮得一半儿白日。风雨相催,图走鸟飞。子细沉吟,都不如快活便宜。
-
天人合一自然和谐 ——柳永《望海潮》词生态意识浅析 张伦建 内容提要生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评,是文学研究的绿色化。从人与自然、人与社会和人与自身三个层面
-
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。 作品赏析【注释】①此词为北宋年间流行歌曲,始见于北宋晏
-
《明史·年富传》原文及译文 年富,字大有,怀远人。本姓严,讹为年。以会试副榜授德平训导。年甫逾冠,严重如老儒。英宗嗣位,上言:“……府军前卫幼军,本选民间子弟,随侍青宫
-
江南殊气候,冬雨作春寒。冰雪期方远,蕉絺意始阑。未妨溪草绿,先恐岭梅残。忽发中原念,貂裘据锦鞍。
-
三晋云山皆北向,二陵风雨自东来:崔曙《九日登望仙台呈刘明府》
九日登望仙台呈刘明府 崔曙 汉文皇帝有高台,此日登临曙色开。 三晋云山皆北向,二陵风雨自东来。 关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。 且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。
-
六丑① 周邦彦 正单衣试酒,怅客里、光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼②,一去无迹。为问花何在?夜来风雨,葬楚宫倾国③。钗钿堕处遗香泽④。乱点桃蹊,轻翻柳陌⑤。多情为谁追惜⑥?但蜂媒蝶使,
-
天净沙·鲁卿庵中 张可久 青苔古木萧萧。苍云秋水迢迢。 红叶山斋小校有谁曾到。 探梅人过溪桥。 张可久:1280-1348?,字小山,庆元(今浙江鄞县)人。曾任典史等小吏,
-
在我国古代的文学作品与文人笔记中,有六种毒物常被提及,它们是断肠草、鸩酒、鹤顶红(砒霜)、夹竹桃、见血封喉、曼陀罗。 断肠草 断肠草又名钩吻,还称胡蔓藤、大茶药、山砒霜、烂肠草等。它全