孟子故里举行祭孟大典
祭祀结束后,孟府习儒堂还举行了讲经活动。讲经是儒家祭祀活动中一项重要的环节,以示先师道统的传承和文章讲习的绵绵不绝。
此前孟子公开课又开讲,江苏师范大学的徐放鸣教授担任主讲,从四个方面解读孟子的文化精神。一是从世界文明对话的视野看待儒学和孟子。“轴心时代”是东西方文明发展突起的时代,不同文明的发生虽无甚关联,却为我们今天开启文明对话缔造了一个视角。二是剖析孟子的人格精神。孟子的人格精神具有很强的感召力,他的思想和他的人生构成了坚定的信念,以及为实现理想信念而矢志不移的进取精神,形成了自古至今影响巨大的“浩然之气”。三是分别从社会治理、道德养成、艺术审美等方面分析孟子思想的当代价值。四是从现实层面分析孟子思想的传播和影响。
孟子简介:
孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,鲁国邹(今山东省邹城市)人,是孔子之孙孔汲的再传弟子,儒家代表人物之一。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。
后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。
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溪居即事 崔道融 篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客,急向柴门去却关。 注释: 1.溪居:溪边村舍。 2.即事:对眼前的事物、情景有所感触而创作。
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民国四大美女分别是:林徽因、陆小曼、周璇、阮玲玉 民国四大美女指的是民国时期最负盛名的四个美女,包括“校园皇后”陆小曼,才气与美貌并重的林徽因,有“金嗓子”之称的周璇和l
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塞鸿秋·春情 张可久 疏星淡月秋千院。愁云恨雨芙蓉面。 伤情燕足留红线。恼人鸾影闲团扇。 兽炉沈水烟。翠沼残花片。 一行写入相思传。 张可久:1280-1348?,字
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古诗妙句之妙 王美春 雪中何以赠君别惟有青青松树枝 --〔唐〕岑参《天山雪歌送萧治归京》 唐代诗人岑参的七言歌行《天山雪歌送萧治归京》,描绘了北国的严寒与奇瑰的雪景,抒发了诗
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诗人向来孤独,许是清高,许是多情,他们大多难以快意平生,放逐、离别,几乎每位文人都有这样的经历。何况古代交通不便,人命多舛,如今的咫尺方寸,对古人来说也是海角天涯。古诗词中的天涯,是诗人们放逐内心的处
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颜之推《颜氏家训》原文及翻译 原文: 夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至於九族,皆本於三亲焉,故於人伦为重者也,不可不笃。
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李陵是西汉著名将领“飞将军”李广大儿子李当户之子,也是一员猛将。李广一家可谓是满门忠烈,代代相传,只可惜李氏家族都是悲剧人物。 李陵之降 公元前99年(汉武帝天汉二年),李陵率
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汉经学、晋清淡、唐乌龟、宋鼻涕、元糊涂、清邋遢,(另一说为臭汉、脏唐、宋不清、元迷糊、明邋遢、清鼻涕)这些称号多赋予各个时代的文人士子,其他朝代不好说,但唐乌龟这一称号确实是恰如其分,上至君王下至
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余至湖上,寓辋川四可楼已半月[1]。辋川者,家学士兄戒庵别业也[2]。楼面孤山,暑甚,未能往。七夕后五日,雨过微凉,环湖峰峦,皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰,与波溶漾[3],湖碧天青,万象澄澈。余游
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朱弦三叹。宝瑟凝尘满。更奈芙蓉秋思晚。湘浦离歌欲断。往年尊俎风流。忆君送客江楼。此日江缕送客,忘怀赖有沙鸥。