归有光《杏花书屋记》原文及译文赏析

杏花书屋记

归有光

杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”

公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！

昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！

注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （）

A．起官陟宪使 陟：提拔，升迁

B．孺允葺公所居堂 葺：修补房屋

C．揭之楣间 揭：张贴、悬挂

D．而诸孙皆秀发 秀发：秀丽的头发

5．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．公指其后隙地谓允日其孰能讥之乎

B．不及归而没于金陵臣诚恐见欺于王而负赵

C．以公所命名余船以次俱进

D．夫公之所以为心者如此臣所以去亲戚而事君者

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是（）

A．本文先介绍杏花书屋的由来及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出议论。

B．友人的父亲玉岩公是一个正直的文化人，他由于大胆向皇上进言，因此触怒皇上而遭贬。

C．作者认为，富贵显赫的人，他们的子孙也跟着富贵显赫；而贫穷之人，其子孙依然贫穷。

D．全文围绕书屋的建造和命名表现玉岩公其人的人格，使本来普通的书屋具有了不平凡的意义。

7．将文中划线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。 （3分）

（2）盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而己。（4分）

（3）向之所与同进者，一时富贵翕赫。（3分）

参考答案：

4．D（才华出众）

5．D（A．前一个“其”：代词。后一个表反问语气B．前一个“于”：介词“在”。后一个表被动C．前一个“用”，后一个“按照”。D均表示原因）

6．D

7．（1）今后应当修建一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做的梦。 （3分）

（评分标准：“名”、“以”、“志”各占1分）

（2）大概古代的君子，热爱自己的国家，不只是自己竭尽辛劳。 （4分）

（评分标准：“爱”、“其”、“独”、“尽瘁其躬”各占1分）

（3）以前与玉岩公一起考中进士做官的人，富贵显赫一时。

（评分标准：“向”、“同进”、“翕赫”各占1分）

附参考译文：

杏花书屋，是我的朋发周孺允修造的读书的房子。孺允自己说他的己故的父亲大人玉岩公做御史，被贬谪到沅水、湘水一带时，曾经梦见自岂住在一间房子里，房屋旁边杏花烂漫，孩子们在屋里读书，琅琅晦书声传到屋外。嘉靖初年，重新起用提升为宪使，就从故居迁到县城的东门，这就是现在居住的房子。玉岩公指着后蔷的空地对孺允说：“今后应当修建一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做的梦。”

玉岩公后来调任南京刑部在侍郎，没来得及回家就死在南京。孺允兄弟多次被欺侮，家道不免有风雨飘摇的忧患。像这样过了几年，才找到了一个安定的居所。到了嘉靖二十年，孺允修补玉岩公住过的屋子，就在园中建了五间屋，收藏了上万卷书，用玉岩公曾经说过的杏花书屋命名，书匾写好挂在屋梁上，周围种植花果竹木。当春天到来的时候，杏花开得鲜艳灿烂，恍惚间就像玉岩公往年在梦中见到的情景一样。回想玉岩公被贬的地方，可以说醒来时所看到现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。进入房子，想到玉岩公，能不感慨吗？

从前唐朝人重视进土科，读书人应试考中时，正是长安杏花盛开的时候，因此人们都把杏园之宴当做大事。现在考进士，也正当杏花盛开的时候，读书人考中进土，大多以梦见杏花为先兆。这是世俗对荣誉和名声没有忘记才这样的缘故。玉岩公因为说话触怒了天子，被贬到岭海十多年，历尽艰险，玉岩公心性刚毅，不为富贵所动；把通过考科举获取功名的希望寄托在子孙身上。大概古代的君子，热爱自己的国家，不只是自己竭尽辛劳；对他的后代，还希望他们世代享受祖宗的德泽为朝廷竭力效劳。玉岩公的良苦用心就是这样的。

现在距离玉岩公去世的时间不知有多久了，以前与玉岩公一起考中进士做官的人，富贵显赫一时，他们的后代不知道在哪里。孺允兄弟虽然不得志，但人们希望他们大有作为。玉岩公的孙辈们都才华出众，能够懂得《诗》《书》的恩泽。《诗经》说：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”我在周氏家族这里看到《诗经》中所说的现象了。