“种世衡初营清涧城，有紫山寺僧法崧”原文及译文赏析

种世衡初营清涧城，有紫山寺僧法崧，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。崧酗酒狎博，无所不为。世衡遇之愈厚。留岁余，崧亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓崧曰：“我待汝如此，而阴与贼连，何相负也？”拽下械系捶掠，极其苦楚。凡一月，濒于死者数矣，崧终不伏，曰：“崧，丈夫也。公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”崧默然曰：“试为公为之。”

世衡厚遗遣之，以军机密事数条与崧曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，此以为别。至彼须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。崧如所教，间关求通遇乞，虏人觉而疑之，执于有司。数日，或发袍,领中得世衡与遇乞书，词甚款密。崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情。虏人因疑遇乞，舍崧，迁与北境。久之，遇乞终以疑死。崧邂逅得亡归，尽得虏中事以报。崧后官至诸司使，至今边人谓之“王和尚”。

元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明。虏见火光，引骑近边窥觇。乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀。及火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不认罪。自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。

（节选自《梦溪笔谈•补笔谈•权智》）

4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）（ ）

A. 自此君臣猜贰，以至不能军 军：指挥作战。

B.白姥乘间乃谮其欲叛 谮：责备。

C. 崧亦深德世衡 德：感激。

D. 世衡遇之愈厚 遇:对待。

4.B（谮：诬陷）

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）（ ）

A.或发袍,领中得世衡与遇乞书 当与秦相较，或未易量

B.遇乞终以疑死 余船以次俱进。

C.世衡乃唱言野利已为白姥谮死 当横行天下，为汉家除残去秽

D.世衡卒，乃录其功 至东城，乃有二十八骑。

5.D（A项，①代词，有人；②副词，或许。B项，①介词，因为；②介词，按照。C项，①介词，被；②介词，替、给。D项，副词，才）

6.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3分）（ ）

A. 种世衡临别解下所穿的絮袍赠送给法崧，叮嘱他千方百计求见敌方谋臣遇乞，法崧至敌方按照种世衡的指教去做。

B. 种世衡设计考验法崧，法崧不为严刑拷打所屈。于是种世衡对法崧去间谍的有关事项面授机宜，交代得一清二楚，法崧答应按计去做。

C.敌方怀疑法崧，法崧主管官吏捉住，敌方打开袍子，搜到了藏在领子中的种世衡给遇乞的信。后来还是被遇乞杀死了。

D.种世衡巧妙利用、激化敌人内部矛盾，大大削弱了元昊的战斗力。平定西夏，世衡屡设奇计，功不可没，这一切都为人了解，为人赞叹。

6.A（B并非交代得一清二楚，而是有所保留C不是被遇乞杀死的D生前并不被人了解 ）

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）崧，丈夫也。公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。（5分）

（2）数日，或发袍，领中得世衡与遇乞书，词甚款密。（5分）

7.参考答案（10分）

（1）我是个男人（男子或大丈夫）。您听信坏人的话，想要杀我，那就杀死我吧，我终究不会用不义之事来诬陷自己。

正确译出大意给2分，“丈夫”、“见杀”、“自诬”三处，译对一处给1分。

（2）几天后，有人打开（世衡所赠的）絮袍领子，在领子中得到世衡给遇乞的书信，言词十分亲密。

正确译出大意给2分，“发”、“书”、“款密”三处，译对一处给1分。

【参考译文】

种世衡刚刚建造青涧城，有位紫山寺的僧人法崧，刚正果敢有谋略，以义正刚烈自称。种世衡邀请他安置门下，任凭他想做什么就做什么，按需要而供应财物不计算。法嵩酗酒狎妓赌博，什么都干，种世衡对待他更加优厚。留了一年多，法嵩也深深感激种世衡，自己安处无疑。一天，种世衡忽然发怒对法嵩说：“我这样待你，你却暗中和敌人勾结，为什么背弃我呢？”把他拖下加刑具捆绑拷打，受尽了痛苦。总共一个月，有多次他差一点死去,法嵩终究不认罪，他说：“我是个男人。你听坏人的话，想要杀我，那就杀死我吧，我终究不会用不义之事诬陷自己。”他坚定地不顾一切。种世衡知道他不能屈服，为他解开捆缚让他沐浴，又把他请进卧室内，深情地安抚向他道歉说：“你没错，我姑且试试你罢了。我想让你做间谍，万一被威胁，将要泄漏我的事。假如敌人用这种方式逼迫你,你能够不背弃我吗？”法嵩默默地说：“我试着为你做吧。”

世衡给他丰厚的礼物，打发他去（执行任务），把几条军事机密告诉法崧说：“可以以这个为凭借，仍然给西羌送假情报。”（法崧）临走时，世衡解下所穿的絮袍送给他说：“胡地特别寒冷，以这件衣作为分别纪念。到那里，要想一切办法求见遇乞，不是这个人就不能得到胡人的实情。”遇乞，是胡人的谋臣。法崧依照（世衡）教的（方法），辗转求见遇乞。胡人发觉了，怀疑他，（将他）抓到官衙里。几天（后），有人打开（世衡所赠的）絮袍领子，得到世衡给遇乞的信，言词十分亲密。法崧当初不知道衣领中有信，胡人对他用尽了刑，（他）始终不讲实情，胡人于是怀疑遇乞，放了法崧，（把他）放逐到北方边境。很久之后，遇乞最终因受怀疑而死。法崧偶然得以逃回，得到了敌人所有的情况来报告宋朝。法崧后来官至诸司使，到现在边境上的人都叫他 “王和尚”。

元昊的大臣野利，经常是元昊的谋主，镇守天都山，号天都大王，和元昊的乳母白姥有嫌隙。除夕日，野利带兵巡视边境，进入汉境以内好几个晚上，白姥趁这个机会就诬陷他要叛乱，元昊也怀疑他。世衡曾经捕获蕃酋长的儿子苏吃曩，非常优厚地对待他。听说元昊曾经赐给野利宝刀，而吃曩的父亲深得野利的宠幸，世衡于是让吃曩去偷野利的刀，答应给他缘边职任、锦袍、真金带。吃曩偷到刀后回来，世衡于是高声宣扬野利已经被白姥诬陷死，在边境上设立祭坛，写好祭文，叙说岁除日相见之欢。深夜，就火烧纸钱，平野一片明亮。外族敌人看见火光，带领骑骑兵到边境来窥觇。世衡于是假装抛弃祭具，而且银器共千余两全都扔掉了。外族敌人争着抢取器皿，找到了元昊赐给野利的刀。等到火炉中见祭文已烧尽，只存数十字。元昊得到这个烧残的祭文，又认识他赐给野利的刀，于是就赐野利死。野利有大功，死不认罪。从此君臣猜忌对方有二心，以至不能让他带领军队指挥作战。平定夏的功劳，世衡计谋居多，当时不是很了解详情。世衡死后，才记录下他的功劳，赠观察使。