柳宗元《韦道安》全诗赏析
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。
-
一、向墨子借智慧：当代中国人的选择 如果说中华文化是现代中国人的生命母体，那么春秋战国时期产生的思想与精神则是我们长大成人的文化血液。春秋战国是中华民族长大成人的阶段，是我们的思想最鲜活并茁壮成长的
-
一、五柳先生陶潜 这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。 诗词中“五柳先生
-
本文摘自：《同舟共进》2015年第7期，作者：刘兴雨，原题为：《严嵩也曾反对奸臣》 也许因为“十”这个数字象征着圆满，中国人干什么事都愿意以十为限，比如十大风景，十大建筑等。无论怎么排，
-
云鬟雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱，不比等闲墙外花。骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。 作品赏析【注释】：
-
七律·忆重庆谈判 作者:毛泽东 有田有地皆吾主，无法无天是为民。 重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。 炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。 遍地哀鸿满城血，无非一念救
-
七夕节的诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代mid
-
武陵春·春晚 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好①，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟②，载不动，许多愁。 [注释] ①双
-
凭阑人·春思 乔吉 淡月梨花曲槛傍，清露苍苔罗袜凉。 恨他愁断肠，为他烧夜香。 乔吉：1280－1345，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。山西太原人，流寓杭州，一生穷愁潦倒，寄情诗酒，故
-
登泰山记姚鼐 原文 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历
-
中国的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们用五只蝙蝠代表“五福”，祝福别人“五福（蝠）临门”。那“五福”是什么呢？“五福”出自《书经》的《洪范》：ldquo