哀哉复哀哉，此是命矣夫！
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
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何须待零落 法眼文益[1] 拥毳[2]对芳丛，由来趣不同， 发从今日白，花是去年红。 艳冶随朝露，馨香逐晚风， 何须待零落 "> 谗夫弃之形是诘
出自先秦佚名的《成相杂辞》 请成相。 世之殃。 愚暗愚暗堕贤良。 人主无贤。 如瞽无相何伥伥。 请布基。 慎圣人。 愚而自专事不治。 主忌苟胜。 群臣莫谏必逢灾。 论臣过。 反其施。 尊主安国尚贤义。
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元戏剧《罗贯中》鉴赏 《风云会》全名《宋太祖龙虎风云会》，主要写赵匡胤因得人心而称帝、因不负民望而统一天下的故事。
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三川有竭，此掌不灭 出自唐代独孤及的《仙掌铭》 阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山
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吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”
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红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。意思翻译、赏析
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。出自唐代薛昭蕴的《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。参考翻译注释⑴
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“多余人”形象始于十九世纪二十年代俄国现实主义文学作品中，是俄国贵族青年中的一种典型。十九世纪二十年代是俄国的贵族革命时期。列宁指出，贵族革命时期的一个致命弱点是脱离人民，这是俄国贵族革命失败的一个主
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《画》·王维 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 【作者简介】 王维（701－761），字摩诘（jieacute;），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王
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