何求为我
出自先秦佚名的《云汉》
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗
旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？
旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁？
旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬昊天，云如何里！
瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁？
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《汉魏六朝散文·司马迁·屈原贾生列传(节选)》原文鉴赏 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒1。博闻强志，明于治
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诗人把此诗赠给歌者，诗人采用由远及近、步步引入的写作手法，表现了诗人对歌者歌唱艺术的敬佩，同时又透露出诗人客居异乡的羁旅之情。第一、二两句描写歌唱环境。“花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶”，写长安的
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民俗专家称，端午节也称诗人节。 关于端午节来源虽然有很多说法，但以追念战国时期爱国诗人屈原的说法最深入人心。伟大爱国诗人屈原胸怀大志，但却不得志。后遭谗去职，流放异地。在流放中，他写下了忧国
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作者： 林文琛 夜睡在身边， 冰凉如一支利剑。 "> 乌夜啼李白拼音版古诗的意思
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非主流的青铜一置身在抚仙湖岸上，无论是细雨霏霏光线暧昧的黎明，还是夕阳衔山时湖面显得一派辉煌的黄昏，看到湖水拍岸时，总听到一个声音在天与地这个巨大的空间中鼓荡。是的，无论晨昏，无论天光晦暗喑哑还是辉煌
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东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，
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叵奈这无端的铁拐使机谋，不知怎生用些道术，将俺同坐香车，迷惑来去赴玄都
叵奈这无端的铁拐使机谋，不知怎生用些道术，将俺同坐香车，迷惑来去赴玄都 出自元代贾仲明的《杂剧·铁拐李度金童玉女》 第一折(老旦扮王母引外扮铁拐李上)(王母诗云)阆苑仙家白锦袍，海中银阙宴蟠桃。
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礼记大传的文言文 礼不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖。大夫士有大事，省于其君，干祫及其高祖。 牧之野，武王之大事也，既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于