弥年时其讵几，夫何往而不残
弥年时其讵几，夫何往而不残 出自魏晋陆机的《叹逝赋》
昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及。对琼蘂之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，借此景之屡戢。
悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长。
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之瘁，悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。
步寒林以悽恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐心其如忘，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。
然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
-
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。建宁二年，遂大诛党人，诏下 急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：必为我也。即自诣狱。 县令郭揖大惊，出解印绶
-
【生卒】：1249—1293【介绍】：初名駰，字梦骥，又字梦吉，号静修。河北保定容城人。生于元定宗后称制二年(1249)，卒于元世祖至元三十年(1293)，享年四十五岁。三岁识字，过目能诵。六岁写诗，
-
246 钭（dǒu）246 钭（dǒu） 【寻根溯源】 钭姓来源单纯，主要出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。战国时，田和篡齐后，将原来齐国的国君康公被放逐到海上，生活十分艰苦，居洞穴，食野菜，以青
-
豺狼当路的解释？豺狼当路的典故与出处 《汉书·孙宝传》：“入见，敕曰：‘今日鹰隼始
-
剑侠 王士祯 某中丞巡抚上江。一日，遣使赍金数千赴京师。途宿古庙中，扃钥甚固。晨起，已失金所在，而门钥宛然。怪之。归以告中丞，中丞大怒，亟责偿官。吏告曰：“偿固不敢辞，但
-
你总是抱怨你的身边有讨厌的人渣？而且这个人渣总是没事找你茬儿？ 不用抱怨，我来告诉你，处理人渣的问题，有三种境界： 一、远离讨厌人渣，还我清净天地； 二、微笑面对人渣，强大心理攻势； 三、人渣
-
某些宗教或者比较迷信的人，他们相信没有时候都会有灵魂，这样的灵魂我们叫鬼。很多人说到鬼，都感觉很恐怖，因为我们没有真正见过，都是根据书中的记载想象出来的。既然鬼很吓人，给人的印象也不好。
-
松叶堪为酒，春来酿几多。出自唐代张九龄的《答陆澧》松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。参考翻译翻译及注释翻译清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢
-
《铁杵磨成针》这篇古文出自宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》。以下是文言文之家整理的铁杵磨成针古文拼音版、铁杵磨成针注音版及翻译的相关介绍，欢迎阅读。铁杵磨成针古文拼音版《 铁tiě杵chǔ磨mó成c
-
送友人入蜀 ［唐］李 白见说蚕丛路，崎岖不易行。见说：听说。 蚕丛：古蜀国君王。代指蜀地。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈， "> 查看更多