青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。出自晚唐诗人李商隐的《霜月》

　　霜月

　　作者：李商隐

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

　　赏析

　　此诗作年无考。冯《注》认为艳情诗。仅从文本看，诗写深秋月夜风光，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷傲之美。首句以物候改变阐明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，苍穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷傲绝俗。颇可阐明义山诗之唯美倾向。

　　文学作品，格外是诗篇，它的特色在于即景寓情，因象寄兴。诗人不只是写生的高手，而应该是随物赋形的化工。最一般的体裁，在出色的诗人的笔底，往往能够创造出一种高明美丽的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感受。

　　这诗写的是深秋时节，在一座临水楼房上欣赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给大家带来了寒凉的秋意罢了。这样的风光，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享用，却大大超过了大家在相似的实践环境中所感受到的那些。诗的形象明亮单纯，它的内在是丰满而丰厚的。

　　秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的全部，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得格外光亮洁白。这秋夜天然风光之美意味着啥呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”虽然“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰丽仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起冰冷的检测啊！

　　写霜月，不从霜月自身下笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的标志的。这样，诗人所描写的就不只仅是秋夜的天然现象，而是勾摄了清秋的灵魂，霜月的精力。这精力是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的天然之美，一起也反映了诗人在混浊的实际环境里寻求夸姣、神往光亮的殷切希望；是他性情中高标绝俗、耿介不随的一面的天然流露。当然不能必定这耐寒的素娥、青女，即是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭窄的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）假使守株待兔，了解得过于窒实，反而会减小它的含义，下降它的美学价值。

　　范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其肌肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来阐明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不只咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，相同能够见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他格外指出李商隐的七言绝句，“寄予深而遣词婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。

　　这诗在艺术方法上有一点值得注意：诗人的笔触彻底在空际点染回旋扭转，诗境如空中楼阁，弹指即逝；诗的形象是梦想和实际交错在一起而构成的完满的全体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，广阔的漫空里，不时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，楼房独倚，水光接天，望去一片清澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境布景。这环境是美好幻想的摇篮，它会引发大家脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话国际中去了。后两句幻想中的意境，是早年两句生发出来的。