两眉攒，寸心拴，将意马锁心猿按。
出自元代方伯成的《【正宫】端正好北 忆别》
柳飞绵花飘瓣，又一番春事阑珊。蜂迷蝶困莺声懒，感起我愁无限。
【锦缠道南】这其间即渐里相思病趱，清瘦减潘颜。自别来如隔万水千山，
非是他情疏意懒，多应我分浅缘悭。无奈被人讪，妆成科范，将咱好事拦。谩忆
恩和爱，恰一似梦邯郸。
【赛鸿秋北】赤紧的楚阳台险峻似连云栈，武陵溪间隔东洋岸。他将那锦回
文合欢带皆揪绽，绣香囊同心结都拆散；揉损并头花，斫断连枝干。恨不的绕池
塘摔碎了鸳鸯弹。
【普天乐南】少欠下风流难，捱不彻忧愁限。伤心处凤只鸾单，孤眠时枕冷
衾寒。自那日私情犯，料想娇姿遭拘绊。我痛着迷不似今番，愁眉泪眼，恨别离
最易，相见应难。
【伴读书带过笑和尚北】停歇了泥金柬，隔断了衡阳雁，将一段美爱幽欢常
凝盼。为他时晓夜心无惮，怎承望冰人托梦成虚幻？似羝羊触藩，无人驾司马车，
凭谁举梁鸿案？贾充宅频巡看，张京兆情绪悭，沈东阳胆心寒。两眉攒，寸心拴，
将意马锁心猿按。
【刮地风南】降下一天愁共烦，到如今怎辞难？良缘有分非为晚，事从人只
在闲。明月再圆，彩云休散，办心坚管熬得海枯石烂。天若有意天顾盼，终有个
称心间。
【尾声南】才郎有日重相盼，破镜重圆真个罕，把许下心香夜夜还。
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出自唐代无可的《中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御》 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。
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外国文艺美学要略·学说·文学即人学 作为一个集中体现文学的性质、特点的理论命题，是高尔基最早提出来的。它不是高尔基的原话，是人们根据高尔基有关的文学见解概
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出自唐代佚名的《郊庙歌辞。享太庙乐章。永和》 眇嘉乐，授灵爽。感若来，思如往。休气散，回风上。返寂寞，还惚恍。怀灵驾，结空想。
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出自唐代郭遵的《赋得春风扇微和》 微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。
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出自先秦老子的《老子·一百则》 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相
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林泉高致·山水训 郭熙 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲(一作观)也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人
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邹衍的学术思想有哪些邹衍，约出生于公元前324年，战国末期齐国人，伟大的思想家、哲学家，阴阳家学派的创始者与代表人物。邹衍的主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他提出“五德始终”的历史观，把当时流
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154 夏（xià）154 夏（xià） 【寻根溯源】 夏姓主要有三种来源。一是出自姒姓，其中一支以国为姓，是夏朝王族的后裔。相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以姒为
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出自唐代刘兼的《晚楼寓怀》 薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。
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