"镜湖三百里，菡萏发荷花"全诗赏析
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
wǔ yuè xī shī cǎi ，rén kàn ài ruò yē 。
huí zhōu bú dài yuè ，guī qù yuè wáng jiā 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
注释
赏析
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
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出自两汉佚名的《生年不满百》 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为後世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
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诗题一作《题山寺后禅院》。诗描绘了山寺后禅院幽雅清静的环境，诗人由此领会到玄妙的佛理，抒发了诗人对方外生活的向往。">
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出自唐代佚名的《郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。章德舞》 清庙新，展严禋。恭祖德，厚人伦。雅乐荐，礼器陈。俨皇尸，列虞宾。神如在，声不闻。享必信，貌惟夤。想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。
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出自唐代晁采的《子夜歌十八首》 侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。相逢逐凉候，黄花忽复香。
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“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”全诗意思,原文翻译,赏析
【诗句】悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】生死相隔过了多少年，她的魂魄梦中也不曾来到我的心间。【译注】生死相别已经过漫长的年 月，可她的魂魄从没到我的梦中相会 过。悠
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文言文高频字词知识点 第一，古今异义 文言文词汇与现代汉语最大的不同是，文言文词汇以单音词为主，现代文词汇以双音词为主。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而