"无限枝头好颜色，可怜开不为重阳"全诗赏析
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
wú xiàn zhī tóu hǎo yán sè ，kě lián kāi bú wéi zhòng yáng 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
赏析
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
-
爹爹也，你可便只恁般下的？兀那小娘子，你休闹，我也不辱没着你
出自元代石君宝的《杂剧·鲁大夫秋胡戏妻》 第一折(老旦扮卜儿同正末扮秋胡上，卜儿诗云)花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。老身刘氏，自夫主亡逝已过，止有这个孩儿，唤做秋胡。如今有这罗大户的
-
申叔时说楚王复封陈 （宣公十一年） 【题解】 夏征舒是夏姬（春秋时代郑穆公的女儿）与陈国夏御叔之子，后承袭其父之爵位和职务，成为陈国的司马。因其母的缘故，受到陈灵公及孔宁、仪行父的羞辱，遂把陈灵
-
出自唐代周朴的《哭李端》 三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。
-
出自唐代朱湾的《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》 若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时
-
林则徐送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似北征。小丑跳梁谁殄灭，中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。清道光二十二年(1842)九月十一日，兰州城外，黄河浮桥北面的官路
-
出自两汉司马迁的《鸿门宴》 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛
-
回到乡间，我立即被那铺天盖地的绿色打动了。绿树繁茂，绿草如茵，还有那绿得望不到边的麦田。绿色主宰着人间，绿色统领着世界。人置身绿海中，只觉得绿波荡漾，人变成了一尾自由的小鱼，畅快地在绿色世界里游弋。我
-
庄子与《庄子》老子死后约230——270年后，出现了庄子。他被后人称作哲人、伟人、奇人、思想家、哲学家、文学家、道家的代表，更有人把他比作像德国的哲学家、诗人尼采一样，说他是个“疯子”，他说的话以及写
-
出自唐代黄滔的《芳草》 泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
-
第二次国内革命战争时期，所谓“唯物辩证法论战”是中国社会性质与社会史论战的继续，也是中国现代哲学史上唯物主义与唯心主义斗争的一次重要战役。新康德主义派的张东荪与托洛茨基派的叶青之间的争论。他们都把反动