泛蚁功全少,如虹色不移。
出自唐代无名氏的《玉卮无当》
共惜连城宝,翻为无当卮。讵惭君子贵,深讶拙工隳。泛蚁功全少,如虹色不移。可怜珍砾石,何计辨糟醨.
江海诚难满,盘筵莫妄施。纵乖斟酌意,犹得奉光仪。
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1、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂!(唐)李商隐《无题》 2、知我意、感君怜,此情须问天!(五代)李煜《更漏子》 3、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 4、愿君多采撷,此物最相思。(
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枣花至小能成实,桑叶虽柔解吐丝。 出自宋代王溥的《咏牡丹》枣花至小能成实,桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大,不成一事又空枝。 参考翻译 注释①咏牡丹
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原文渡江云三犯·西湖清明羞红颦浅恨,晚风未落,片绣点重茵。旧堤分燕尾,桂棹轻鸥,宝勒倚残云。千丝怨碧,渐路入、仙坞迷津。肠漫回
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故人入我梦,明我长相忆。 出自唐代杜甫的《梦李白二首·其一》死别已吞声,生别常恻恻。江南瘴疠地,逐客无消息。故人入我梦,明我长相忆。恐非平生魂
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出自唐代黄滔的《寄献梓橦山侯侍御(时常拾遗谏诤)》 汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。梦馀
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文艺美学基本理论·人的本质力量对象化 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的问题: “随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实,成
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怎样讲好文言文 中学文言文教学历来困难重重,一是因为文言文历史久远、行文简练、典故众多,与现代汉语在词义、语法等方面存在差别,学生难以理解掌握。二是因为应试的需要,
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出自唐代独孤及的《三月三日,自京到华阴,于水亭独酌,寄裴六、薛八》 祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。旧友适远别,谁当接欢欣。呼儿命长瓢,
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出自唐代李频的《苏州寒食日送人归觐》 江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。