瘦马上高山，登临何自苦。
出自唐代佚名的《东柯院妖谑杜令》
虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。
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原文赏析：序：漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，偏饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者。乃作歌以长之。 石
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哥哥也在上坟处数遍家曾题，兀的般满身风雪足弯足全卧，可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞
出自元代萧德祥的《杂剧·杨氏女杀狗劝夫》 (冲末扮孙大同旦杨氏、梅香、保儿上，云)小生姓孙名荣，字孝先。祖居南京人氏。在土街背后居住。浑家杨氏。还有一个小兄弟，叫做孙虫儿，虽然是我的亲手足，争奈我眼里
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出自唐代徐安贞的《书殿赐宴应制》 校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。玉阶鸣溜水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。
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描写“试”的本生故事另一类相当典型的佛教文学体裁是“本生”或称“本生经”“本生谈”，其中亦多有构思奇险、震撼人心的经受“试”的故事。按佛教内部说法，示现于人世的佛陀释迦牟尼作为有情有他的过去世，他曾历
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出自唐代裴说的《庐山瀑布》 静景凭高望，光分翠嶂开。嶮飞千尺雪，寒扑一声雷。过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。
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辛俞从栾氏出奔【原文】栾怀子之出[1]，执政使栾氏之臣勿从[2]，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行[3]，吏执之，献诸公。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从
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出自唐代李咸用的《秋日与友生言别》 利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。
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江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 注释 1.台城：旧址在南京市玄武湖旁，六朝时是帝王荒淫享乐的场所。 2.南朝陈后主在台城营造结
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出自唐代鲍溶的《秋怀五首》 促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟