我思古人，俾无訧兮。
出自先秦佚名的《绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄里。(黄里 一作：黄裹)
心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
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宾主之忍第九十四宾主之忍第九十四 为主为宾，无骄无谄；以礼始终，相孚肝胆。 小夫量浅，挟财傲客，箪食豆羹，即见颜色。 毛遂为下客，坐于十九人之末，而不知为耻；鹏举为贱官，馆于马坊，教诸奴子而不以
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《南史·何远传》文言文原文及译文 原文： 何远字义方，东海郯城人，武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太
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《杞人忧天》文言文原文和翻译 《杞人忧天》原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，
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出自近代王亚樵的《念奴娇·西江烟雨》 西江烟雨哭陆沉，魑魅魍魉狐兔，北土沦亡黄流注。中原烽火弥路，悲恨相继，万里烟尘，江山知何处。堂堂中华，难忍东倭猖寇，醉生梦死内战，媚倭求存，何言对国人！闽海羊城兴
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出自两汉贾谊的《治安策》 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
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文艺美学研究·抽象思维 又称逻辑思维、科学思维或理论思维。是人类借助于概念、判断、推理，认识和反映客观世界的一种思维方式，其基本特征是用逻辑的方式进行思维
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潘岳:登虎牢山赋 潘岳辞京辇兮遥迈，将远游兮东夏。朝发轫兮帝墉，夕结轨兮中野。凭修坂兮停车，临寒泉兮饮马。眷故乡之辽隔，思纡轸以郁陶。步玉趾以升降，凌汜水而登虎牢。览河洛之二川，眺成平之双皋。崇岭骉以
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暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟蔬淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约
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