丧乱既平，既安且宁。
出自先秦佚名的《常棣》
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
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少不的有国不能投，有家应难奔，无粮草先逃下庶民，血沥沥尸横刀门刎
少不的有国不能投，有家应难奔，无粮草先逃下庶民，血沥沥尸横刀门刎 出自元代杨梓的《杂剧·忠义士豫让吞炭》 第一折 (智伯引缔疵上，诗云)周室中衰起战争，鸱张七国各屯兵。一从唐叔分桐后，政事分来在
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出自唐代崔湜的《大漠行（一作胡皓诗）》 单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟
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智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。 智慧存在于真理之外。 与智人同行，必是智慧。 向人们质疑，就是求智之道，自己在内心思索道理，就是启发智慧之本。 为明天做准备的最好方法就是集中你所
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《欧阳修散文名篇·吉州学记》唐宋八大家名作鉴赏 庆历三年秋，天子开天章阁①，召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先，使坐而书以对。八人者皆震恐失位，俯伏顿首，言此非愚臣所宜及，
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出自唐代李恒的《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 宝地邻丹掖，香台瞰碧云。河山天外出，城阙树中分。睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。
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上片描写的是鹅湖寺内外的景色，先写寺内，再写寺外，显出词人的安闲和惬意。清风吹来，殿堂之中特别凉爽，寺庙旁边泉水叮咚，令人心旷神怡。寺外有千株高大的树木，树木中有鹧鸪的叫声，山下有十里稻香，景色由
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西伯纵逢头已白，步兵如在眼应青 出自唐代李咸用的《依韵修睦上人山居十首》 生身便在乱离间，遇柳寻花作麽看。老去转谙无是事，本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。覆载我徒争会得，大鹏飞尚
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原文人日⑴思归入春才七日⑵，离家已二年。人归落⑶雁后，思⑷发在花前。注释⑴人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。⑵入春才七日：即人日
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犬吠水声中，桃花带露浓。出自唐代李白的《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。参考翻译翻译及注释翻译隐隐