爰赐徽烈,载敷嘉祀。
出自唐代佚名的《郊庙歌辞。褒德庙乐章。昭德》
道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。享洽四时,规陈二簋。灵应昭格,神其戾止。
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理会的 出自元代佚名的《杂剧·都孔目风雨还牢末》 楔子(冲末扮宋江领卒子上)(诗云)自幼郓城为小吏,因杀娼人遭迭配。宋江表字本公明,绰号顺天呼保义。我乃宋江是也,山东郓城县人。幼年为把笔司吏,因
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七都在哪里 七都在太湖边上。 这是我早就知道的。因为早些年,在我从少年长到青年的一段时间里,我就在吴江生活,前后大约近十年。我对吴江的几乎每一个乡镇,都是耳熟能详的,都是心生向往的,都是感觉很亲切
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黑人文学是美国文学的重要组成部分。它源于北美大陆独立之前的黑人奴隶歌曲和传说,书面文学最早出现于十八世纪,十九世纪形成声势,表现形式先是诗歌,再是小说,作者多是自由黑人。其作品除少数有迎合白人读者的倾
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你从今后,休动凡心者 出自元代贾仲明的《杂剧·铁拐李度金童玉女》 第一折(老旦扮王母引外扮铁拐李上)(王母诗云)阆苑仙家白锦袍,海中银阙宴蟠桃。三更月下鸾声远,万里风头鹤背高。子童乃九灵大妙金母
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这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),
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元行冲,河南人。博学多通,尤善音律及诂训之书。举进士,累转通事舍人,狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺,多进规诫,尝谓仁杰日:“下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊膜胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客
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最好是做石最好是昆仑之石没有砌阶登高之乐没有垫路铺踩之苦是云最好是昆仑之云没有被欣赏、解暑的殊荣无畏于汇聚,也无畏于离析种花最好是 "> 择木猿知去,寻泥燕独过。
出自唐代张均的《江上逢春》 离忧耿未和,春虑忽蹉跎。择木猿知去,寻泥燕独过。惊花翻霁日,垂柳拂烟波。激意屡怡赏,无如乡念何。
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元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。“何处它年寄此生”,来