观公孙大娘弟子舞剑器行原文_《观公孙大娘弟子舞剑器行》拼音注释和译文_观公孙大娘弟子舞剑器行朗诵语音和赏析

正文拼音版

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

大dà历lì二èr年nián十shí月yuè十shí九jiǔ日rì，夔kuí府fǔ别bié驾jià元yuán持chí宅zhái，见jiàn临lín颍yǐng李lǐ十shí二èr娘niáng 舞wǔ剑jiàn器qì，壮zhuàng其qí蔚wèi跂qí，问wèn其qí所suǒ师shī，曰yuē：“余yú公gōng孙sūn大dà娘niáng弟dì子zǐ也yě。” 开kāi元yuán三sān载zài，余yú尚shàng童tóng稚zhì，记jì于yú郾yǎn城chéng观guān公gōng孙sūn氏shì，舞wǔ剑jiàn器qì浑hún脱tuō， 浏liú漓lí顿dùn挫cuò，独dú出chū冠guān时shí，自zì高gāo头tou宜yí春chūn梨lí园yuán二èr伎jì坊fāng内nèi人rén洎jì外wài供gòng奉fèng， 晓xiǎo是shì舞wǔ者zhě，圣shèng文wén神shén武wǔ皇huáng帝dì初chū，公gōng孙sūn一yī人rén而ér已yǐ。 玉yù貌mào锦jǐn衣yī，况kuàng余yú白bái首shǒu，今jīn兹zī弟dì子zǐ，亦yì非fēi盛shèng颜yán。 既jì辨biàn其qí由yóu来lái，知zhī波bō澜lán莫mò二èr，抚fǔ事shì慷kāng慨kǎi，聊liáo为wèi《剑jiàn器qì行xíng》。 昔xī者zhě吴wú人rén张zhāng旭xù，善shàn草cǎo书shū帖tiē，数shù常cháng于yú邺yè县xiàn见jiàn公gōng孙sūn大dà娘niáng舞wǔ西xī河hé剑jiàn器qì，自zì此cǐ草cǎo书shū长zhǎng进jìn，豪háo荡dàng感gǎn激jī，即jí公gōng孙sūn可kě知zhī矣yǐ。

昔xī有yǒu佳jiā人rén公gōng孙sūn氏shì，一yī舞wǔ剑jiàn器qì动dòng四sì方fāng。

观guān者zhě如rú山shān色sè沮jǔ丧sàng，天tiān地dì为wèi之zhī久jiǔ低dī昂áng。

霍huò如rú羿yì射shè九jiǔ日rì落luò，矫jiǎo如rú群qún帝dì骖cān龙lóng翔xiáng。

来lái如rú雷léi霆tíng收shōu震zhèn怒nù，罢bà如rú江jiāng海hǎi凝níng清qīng光guāng。

绛jiàng唇chún珠zhū袖xiù两liǎng寂jì寞mò，晚wǎn有yǒu弟dì子zǐ传chuán芬fēn芳fāng。

临lín颍yǐng美měi人rén在zài白bái帝dì，妙miào舞wǔ此cǐ曲qū神shén扬yáng扬yáng。

与yǔ余yú问wèn答dá既jì有yǒu以yǐ，感gǎn时shí抚fǔ事shì增zēng惋wǎn伤shāng。

先xiān帝dì侍shì女nǚ八bā千qiān人rén，公gōng孙sūn剑jiàn器qì初chū第dì一yī。

五wǔ十shí年nián间jiān似shì反fǎn掌zhǎng，风fēng尘chén倾qīng动dòng昏hūn王wáng室shì。

梨lí园yuán弟dì子zǐ散sàn如rú烟yān，女nǚ乐lè余yú姿zī映yìng寒hán日rì。

金jīn粟sù堆duī前qián木mù已yǐ拱gǒng，瞿qú唐táng石shí城chéng草cǎo萧xiāo瑟sè。

玳dài筵yán急jí管guǎn曲qū复fù终zhōng，乐lè极jí哀āi来lái月yuè东dōng出chū。

老lǎo夫fū不bù知zhī其qí所suǒ往wǎng，足zú茧jiǎn荒huāng山shān转zhuǎn愁chóu疾jí。

注释

①公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。

②弟子：指李十二娘。

③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。

④大历二年：公元七六七年。

⑤开元三载：公元七一七年。

⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。

译文

唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。

从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。

赏析

赏析

诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。

“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。

“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。

“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。

这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。

这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。

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何为剑器舞

“剑器舞”是什么样的舞蹈呢？唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。晚唐郑嵎《津阳门诗》说：“公孙剑伎皆神奇”，自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”。可见这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。

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大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。” 開元三載，餘尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況餘白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。