我昔曾游山与水，将谓他山非故里
我昔曾游山与水，将谓他山非故里 出自唐代修雅的《闻诵《法华经》歌》
山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
-
【诗句】馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。【出处】唐·李白《临路歌》。【意思翻译】大鹏鸟虽然飞到中途翅膀摧折， 但它的余风仍然足以激荡千秋万代。游移到扶桑树旁，让左衣袖挂到 树上。诗人在这里采用借物抒怀，
-
苏轼横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在此山中。此诗是苏轼于宋神宗元丰七年(1084)游庐山时所作，题在庐山西林寺院壁上。这首诗借庐山之景，说明人对客观事物的认识。《苕溪渔隐丛
-
愁凝处，渺渺残照红敛。出自宋代吴文英的《宴清都·秋感》万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。吴王故苑。别来良朋鸦
-
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。出自宋代陆游的《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。参考翻译翻译及
-
出自宋代辛弃疾的《满江红·汉水东流》 汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想玉郎，结发赋从戎，传遗业。 腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，
-
这首诗首联写眼前景物。诗人此日登上了金陵凤凰高台，已经看不见凤凰游的盛景了，唯剩脚下的一座空台。台下，浩浩长江汹涌澎湃，入海东流，这联意思实际上相当于李白诗的第二句：“凤去台空江自流。”但由于郭祥
-
龙潭虎穴核心提示：欢迎访问古典文学网-诗词帮，古典文学网-诗词帮提供成语龙潭虎穴的详细解释、读音以及龙潭虎穴的出处、成语典故等。
-
出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 红藕香残玉簟[diàn]秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下
-
文言文名句 文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的
-
资治通鉴·晋纪·晋纪三十七《资治通鉴》是由北宋·司马光所编著的，是中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史。以下是资治通鉴·晋纪·晋纪三十七文言文原文及翻译，欢迎阅读。文言文起屠维作噩，尽上章阄茂，凡