下民之孽，匪降自天
出自先秦佚名的《十月之交》
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？
皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏，醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
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出自先秦左丘明的《宫之奇谏假道》 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒&rsqu
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诗情进入作品时，要使其个性与情感转化为宇宙性与艺术性。这个转化过程及其结果，称为“非人格化”。“非人格化”是象征主义*重要的理论之一。 1917年，托麦斯·史托斯·艾略特*在其发表的论著《传统与个人才
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卖柑者言文言文附译文 〔明〕刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问
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宋史原文： 胡交修，字已楙，常州晋陵人。登崇宁二年进士第，授泰州推官，试词学兼茂科。给事中翟汝文同知贡举，得其文日：“非吾所能及也。”置之首选，除编类国朝会要所检阅文字。政和六年，迁太常博士、都官郎
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方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳
出自魏晋陆机的《文赋》 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论
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原 弊 [宋] 欧阳修 农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者
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《管子·立政九败解》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子立政九败解文言文翻译，欢迎阅读。管子立政九败解文言文人君唯毋听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵。然则内之不知国之冶乱，外之不知诸侯强弱，如是
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【4433】多样性红利（〔美〕斯科特·佩奇著，贾拥民译，浙江教育出版社，43.4万字，2018年10月第1版，99.9元）5部分：[1]多样性认知工具；[2]多样性工具的价值；[3]多样性总是好的吗；