贤者虽独悟，所困在群愚
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
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三、 七国之乱之深远影响七国之乱对于前汉政治之影响至为深广，它宣告高祖分封制之终结，汉随秦后，汉以反秦始，然而七国乱后，汉朝在职官 "> 昂头天外
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次凯歌韵十首 其一上将金戈耀日明，扫除炎瘴慰苍生。献俘北阙旋师旅(1)，按堵南人歌太平(2)。 其二奏凯班师得胜秋，鸣笳横槊泝中流(3)，赋成未献明光殿(4)，飞梦先朝五凤楼(
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【诗句】君言不得意，归卧南山陲。【出处】唐·王维《送别》。【赏析】 王维送别友人，友人对他说： “世事不顺心，决定回终南山隐居。”南山： 是终南山，即秦岭。这两句诗常用来表示一个人在失意时，盼望回归故