其二老读文收兴易阑，须知养病不如闲。
出自宋代吕希哲的《绝句四首》
其一
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。
寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
其二
老读文收兴易阑，须知养病不如闲。
行林瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山。
其三
水晶宫殿玉花零，点缀空槐卧素屏。
特敕下帘延墨客，不因风雪废谈经。
其四
强记师承道古先，无穷新意出陈编。
一言有补天颜动，全胜三军贺凯还。
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每怀旧乡野，念我旧人多悲声 出自南北朝鲍照的《拟行路难十八首》 奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。 七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。 红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。 愿君裁悲且减思，听我扺节行路
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密康公母论小丑备物终必亡【原文】恭王游于泾上[1]，密康公从[2]，有三女奔之。其母曰：“必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲[3]。王田不取群，公行下众，王御不参一族[4]。夫粲，美之物也。众
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许仲宣，字希粲，青州人。汉乾佑中，登进士第，时年十八。周显德初，解褐授济阴主簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调，引对便殿。仲宣气貌雄伟，太祖悦之，擢授太子中允，受诏知北海
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穷且益坚，不坠青云之志。出自唐代王勃的《滕王阁序》豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕
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文艺美学研究·直接形象 是指直接作用于人们的感官，通过视觉、听觉、触觉可以直接感受到的形象，称为直接形象。在造型艺术(绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术)、戏
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此诗是组诗之五，内容与组诗之一首尾遥相呼应。如果说组诗之一突出描写洞庭雄伟壮阔之境，那么，组诗之五则是着力描绘洞庭湖山娟静空灵之美。"> 外国文艺美学要略·流派·符号论美学
外国文艺美学要略·流派·符号论美学 德国哲学家恩斯特·卡西尔从语义哲学出发，导致了一种“符号哲学”的产生，从而为符号论美学开辟了道路。按照卡西尔的观点，包
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出自南北朝庾信的《拟咏怀二十七首》 一 步兵未饮酒。中散未弹琴。索索无真气。昏昏有俗心。涸鲋常思水。惊飞每失林。风云能变色。松竹且悲吟。由来不得意。何必往长岑。 二 赭衣居傅岩。垂纶在渭川。乘舟能上月
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来客 在春天的温馨和秋天的潇洒中，常常有客人来。 我说的是远方的客人，或者不一定很远，但是至少不是和我住在同一座城市。住在同一处的人来，当然也是客人，但是一般不用那么郑重其事，只是朋友，随便来聊聊