陶渊明：我的曾祖父比我更优秀，他是诸葛亮和曹操的合体

陶渊明：我的曾祖父比我更优秀，他是诸葛亮和曹操的合体

说起陶渊明，我们都知道，中国历史上最著名的隐士之一，因不为五斗米折腰、真心喜欢田园生活而闻名于世，后人莫不敬仰其高尚的情操。

但说起陶侃，你知道吗？我想很多人估计都不知道。但我要说出他和陶渊明的关系，你可能就知道了。

陶侃是陶渊明的曾祖父，通俗来说，陶侃是陶渊明爸爸的爷爷，这个就很好理解了。

事实上，陶渊明的曾祖父陶侃要远比陶渊明优秀。

从成就上看，陶渊明真的比不上他曾祖父。陶渊明最多文学上有些成绩，留下几首让后人记得的诗，但国家治理和社会管理上的成就呢？几乎为零，他曾多次出来做官，但都是一些小官，他觉得这些配上不自己的身份，所以辞职了，最后索性隐居起来，过起了与世无争的日子。

相比而言，他的爷爷陶侃要威风多了。

陶侃是东晋的开国元勋和中流砥柱，先任荆州刺史，后又任荆州、江州两州刺史，手握八个州的军权。

后人评价陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明”，这是一句很高的评价，意思是他的英明神武跟曹操很像，忠诚勤劳跟诸葛亮一样，一人能同时兼具曹操和诸葛亮的优点，他的风采该是何其耀眼啊！

陶侃的一生可以用来八个字来概括：军功、政绩、节俭和家教。

时势造英雄

《晋书·陶侃传》：“陶侃字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。”

陶侃是庐江寻阳人，今天的湖北黄梅一带。陶侃父亲早逝，他是母亲带大的，不难想象，他的家庭出身。史书也记载了，陶侃出身寒门，家里条件很差。

按道理，在士族门阀时代，他是没有机会的。西晋实行的是“九品中正制”，这是士族门阀阶层崛起的标志。

士族门阀垄断了当时社会的经济、政治和文化，尤其是政治上的垄断。当时做官的制度叫荐举制，荐举主要依靠个人的能力和条件，但是到了“九品中正制”下，只看门第。

换言之，要想做官，就必须要门第。寒门出身就算再有才华也决定了在正常的仕途发展之中难以有所成就。这就是“上品无寒门，下品无势族”。

所以说，陶侃本来是没有机会出人头地的，但幸运的是，陶侃遇到了乱世。乱世给了陶侃这样寒门人士崛起的机会。陶侃跟后来的刘裕一样，都是赶上乱世，陶侃是刘裕的先行版。

陶侃原本是南蛮校尉刘弘手下一个不起眼的小吏。当时，有一个叫张昌的人乘机作乱，朝廷就派刘弘去平乱。陶侃因为在平乱中表现突出而被赏识，最后以军功获封东乡侯。

后来，另一个野心家扬州刺史陈敏见皇室衰微，也起兵作乱试图割据江南。

刘弘任命陶侃为江夏太守抵御陈敏的弟弟陈恢，陶侃不辱使命，多次击败陈恢。

刘弘去世后，陶侃成了东海王司马越的参军，后出任扬武将军，驻扎夏口。后来陶侃投靠了琅琊王司马睿，在司马睿的带领下，他平定杜弢的叛乱。

正因为功勋卓著，引起了当时手握重兵、最有权势的荆州刺史王敦的不满。王敦是个野心家，肯定不会允许这种人的存在，结果战功赫赫的陶侃只能南下去广州当刺史。

为官清廉、政绩显著

那个时候的广州可不是现在的富庶之地，而是蛮荒之地，甚为凄凉。

所以，陶侃的手下都为他打抱不平，认为不能去，但陶侃却欣然接受。不仅如此，陶侃到了广州后，很快了解当地的实际情况，出台政策，恩威并至，将地方势力一一铲除，保境安民，不遗余力。

勤于政务的陶侃事无大小都会亲自过问，百姓们安居乐业，路不拾遗。

与此同时，陶侃每天还要做一件事，那就是每天早上搬一百块砖到房子外，晚上再从外面搬回房屋里，每次都搬得大汗淋漓。结果弄得大家莫名其妙，有好奇的手下实在忍不住就去问。

陶侃笑了笑说：

“北方多事，国土沦丧，我们要下下决心，收复失地，恢复中原。如果终日耽于安乐，过着悠闲的日子，就会消磨我们的意志。而我这样做，正是为了磨炼自己。”

众人恍然大悟。

此事在《资治通鉴》中有详细记载：

侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不来堪事，故自劳耳。”

还有一个故事，也能说明陶侃治理社会的能力。

当年，他在武昌担任太守的时候，发现武昌市场萧条。武昌是个水运中转站，按道理不应该如此萧条才对。

经过调查，他得知原来长江航运上盗贼猖獗，而这些盗贼大多依附于西阳王司马羕。司马羕是晋宣帝司马懿之孙、汝南文成王司马亮第三子。

虽然陶侃知道这是皇亲国戚，但他却不管，直接带人到王府要人，西阳王勃然大怒，扬言要将陶侃拿下。

陶侃证据确凿，义正词严，据理力争，西阳王无法抵赖，只好乖乖交人。

随后陶侃将盗贼斩首示众、以儆效尤，从此武昌再无盗贼横行，百姓安居乐业。

从这两则事迹足以看出陶侃治理社会的才华。当然，除了军事和为政的才华外，陶侃的品质也是后人学习的榜样。

勤俭节约，珍惜一草一木

也许是自幼饱尝生活艰辛的缘故，陶侃在生活上和工作中都很节约，可以说节俭到近乎吝啬，《晋书》直接吐槽说“性俭吝”。

苏峻叛乱时，朝中权臣庾亮逃离去投奔陶侃。吃饭时，陶侃用韭菜招待庾亮。当时又正值夏季，韭菜有“春食则香，夏食则臭”的说法。

陶侃居然在三伏天请庾亮吃韭菜，你说庾亮能吃的下吗？反正陶侃不管，自己吃的津津有味，吃完后，对着庾亮说：“我好心好意请你吃饭，你居然浪费！”

庾亮不愧是士族门阀，谈吐之间充满了儒雅和睿智：“陶大人且慢动怒，我把韭菜根留下，等到明年可以再播种啊。”

一句话说的陶侃无言以对。

陶侃任荆州刺史的时候，有一次外出去体察民情，一行人走到一块稻田时。陶侃看到一个人拿着一把还未成熟的稻谷玩。

陶侃当即就质问：“稻谷还没熟，你摘下来干嘛？”

那人估计不知道陶侃，漫不经心的说：“走路时看到的，就顺手采下来玩玩呗。”

陶侃听完后，勃然大怒：“你什么情况？自己不种田不说，还拿别人的稻谷来糟蹋，你怎么回事？不知道粮食来之不易吗？”

说完就让手下抓住那人，拿鞭子狠狠教训了一顿。

此事在《晋书·陶侃传》中有记载，原文如下：

尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。

还有一次，陶侃负责督造船只，他发现大量的剩竹头和木屑被工人们扔得到处都是。随后陶侃叫工人们赶紧收集起来，放入仓库之中。虽然众人都很疑惑，说陶侃是个”铁公鸡“，一毛都不剩，不过大家依然照做。

很快，陶侃的见识显现了。

当年春节前夕，天降大雪，第二天放晴的时候，到处都是化水，潮湿腻滑，大家都不敢走。

这时，陶侃赶紧叫人去仓库把当初没有扔掉的木屑铺撒在地上，结果大家都说陶侃有见识。

后来陶侃去世后多年后，桓温要出征四川，需要制造大量的战船，但是钉船的钉子不够用，一时间无计可施。于是有人就将陶侃当年保存的竹头拿了出来，全都做成了竹钉，从而解决了一大难题。

至此，大家终于明白，陶侃不愧是人才啊！卓识和远见都非常之高。其实，陶侃能有如此成就，离不开他母亲的教导。

一个好母亲

陶侃的母亲湛氏与孟母、陶母、欧母、岳母一起，并列我国古代贤母。

陶侃和他的母亲湛氏并没有因为家里贫穷而丧失斗志，尤其是他的母亲一直在鼓励他，不仅鼓励他，还不断帮助他。

《晋书·列女传》记载：

同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。

有一次，陶侃的好朋友范逵来陶侃家作客。范逵被举孝廉，要去京城做官去了。陶侃的母亲听说后，二话没说，把家里能卖的东西都卖了，甚至连自己的头发都拿去卖了，只为能做一桌子好菜招待范逵。

范逵离开时，湛氏又带着陶侃送了百余里。

最后范逵果然被陶侃母子的行为感动，于是就将陶侃推荐给了当时的庐江太守张夔。张夔就任命陶侃担任督邮。陶侃从此正式踏入仕途。

简单的记载我们已然能看到一个高大的贤母形象。

其实，说这个故事不仅仅是在于湛母为儿子的前途而做出的牺牲，我们更要看到湛氏和陶侃这对母子，当时虽然很穷，但并没有丧失志气，而是志存高远，很有见识。

贫穷掩盖不了杰出人物的锋芒，机缘来到，必然出人头地。

《世说新语》记载了这样一个故事：

陶公少时，作鱼梁吏。尝以一坩鲊饷母。母封鲊付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非 唯不益，乃增吾忧也。”

意思是，陶侃年轻的时候，担任管鱼塘的小官。有一次，他抓了一条大鱼带回家孝敬母亲，结果不仅没有得到母亲的夸奖，还被母亲训斥的了一顿：“身为官吏，把官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处，还增添了我的忧愁啊！”

是啊，为官之道，自己必须公平公正、不偏不倚，这样才能做到光明正大、政治清明。只要自己做到清正廉洁了，才能在百姓中树立威信。

有这样的母亲，难怪陶侃能成才。从少年贫寒、仕途不得意，最终成为东晋开国元勋，都督八州军事，位列高位，甚至对中华文明的延续也做出了一定的贡献。

根据陈寅恪先生的观点，东晋政权的建立和稳定，为中华文明延续做出了很大贡献，奠定了后来隋唐制度。而陶侃作为东晋开国元勋，为东晋政权的建立和稳定做出了很大的努力。所以，从这个角度来说，陶侃不仅是东晋的功臣，也是守护华夏文明的功臣。

而这是他的曾孙陶渊明远不能比的，所以说，陶侃比陶渊明优秀是有一定道理的。

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