吴文英「凄凉犯·重台水仙」鉴赏
“空江”两句，一虚一实描述水仙。此言词人观赏水仙，自然想起它产于江河之滨，而江河中必定是浪高水阔矣。又见眼前重台水仙长得冰清玉洁，超绝尘俗，花瓣更如层层叠叠碎刻出来的冰叶一般。“水边”三句，状水仙的倒影。“裾”，世俗称衣的前后摆也；“搔”通早。此言重台水仙倒影水中，绿叶蓬松似翠衣曳地，晨露似颗颗晶莹的泪珠在花叶上滚动。“湘烟”两句，第二句前空一字，疑补为“刬”或“绝”字。两句幻想也。言水仙花好像湘水女神在暮霭中刬袜绝尘飘然于碧波之上一样。“怕临风”三句，第二句前缺一字，疑为“寒”字。此状花之重台也。言水仙临风而立，因为惧怕寒风侵蚀它瘦削的花蕊，所以特地开出白玉般的重台花瓣来抵御寒冷。
“樊姊”三句，状浇水后的水仙花。“钿”，金宝制的花饰。“樊姊、玉奴”，本指能歌善舞的女子，这里借以比拟水仙花。言经过水浇之后的水仙花，好像刚洗梳过的女子，因要受人评赏，还微含着愁恨怯意。“汜人”两句，写词人眼中的经水后的重台水仙。“汜”，据《楚辞·卜居》：“将汜汜若水中之凫乎。”注：“汜，一作泛。”“汜人”，即是浪迹天涯之人。这里为词人自称也。此言水仙花重瓣上滚动的水珠像女子的清泪一样，流在愁靥上，使浪迹天涯的词人见到后更感凄苦。“花隘”两句，赞花香。“隘”，狭也。此言水仙的花瓣虽然狭长了一些，但是它散发出来的花香却浓烈异常。这香气甚至能透过白色的绡衣褶缝，使人一染此香历久不散。“倚瑶台”两句，叹好景不常也。“瑶台”，仙人居处，这里指栽水仙的陶瓷盆。“十二金钱”，十二，喻花之多；金钱，状花之形。“晕”，眩也，陆龟蒙《吴中苦雨》诗有“看花啼眼晕，见酒忘肺渴”句可证之。此言词人倚在陶瓷盆边，欣赏盆中的水仙花。但他一边欣赏这许多眩人眼目的水仙花，一边却又想到这些花不久就会逐渐枯萎，从而减弱了它们的艳美，因此词人为它又生出了一种好景不常的悲哀来。
吴文英简介
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。-
日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。世间方法从谁问，卧处还看药草图。
-
此词檃括陶渊明《归去来辞》而成。檃括，就是就原有的文章加以剪裁改写。此词仅微改《归去来辞》语句，不改其意，使之符合声律。此词主旨即是“归去来”。苏轼之爱陶渊明，在于欣赏他的弃官归隐。苏轼在仕途中挫
-
袁安之门的解释？袁安之门的典故与出处 《后汉书·袁安传》注引晋·周斐《汝南先贤传》
-
这首词一本有副题《赴密州早行马上寄子由》，作于神宗熙宁七年（１０７４）十月由海州出发赴密州（今山东诸城）途中。这首词的突出特点是以议论入词，直抒胸臆，表现政治怀抱。">
-
蒙第四 【题解】 蒙卦是异卦相叠，下坎上艮。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。蒙卦的卦画结构是下面一个三爻的坎卦、上面一个三爻的艮卦，艮为山、坎为水，传统
-
文艺美学基本理论·对应联结 这是形式的重要表现。物质世界的构成，从微观到宏观，从内在的分子之间到外在的对象之间，都存在着联系，其中最易于被人感受到的是对应
-
百家姓凌的文言文 历史来源 「凌」源出 ; 出自姬姓， 以官为氏。据《通志．氏族略．以官为氏》所载，周代设"凌人"之职， 为周礼天 官之属，掌贮藏冰凌。同武王之弟康叔有支庶
-
赵希乾传文言文阅读答案 赵希乾传是一篇文言文，相信大家比较的陌生的吧。赵希乾传文言文阅读答案，我们来看看下文。 赵希乾传 赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。
-
梦见罗刹是什么意思梦见罗刹，预示近期会遇到危险。梦见活罗刹，说明是悲伤的兆头。梦见死罗刹，预示会生活幸福。www.zgjm.net女人梦见与罗刹发生冲突，会与丈夫离异。士兵梦见与罗刹争斗，很快会成为战
-
外国文艺美学要略·人物·朗吉弩斯 朗吉弩斯(Longi-nus，生卒年不详)罗马时代的希腊修辞学家、批评家。其生活年代一说为公元三世纪，一说为一世纪。他的