文言文《大道之行也》译文及赏析
文言文《大道之行也》译文及赏析
文言文的特色有：言文分离、行文简练。以下是为大家分享的文言文《大道之行也》译文及赏析，供大家参考借鉴，欢迎浏览！
大道之行也
先秦：佚名
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜：寡：孤：独：废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的`，把品德高尚的人：能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃：造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
赏析
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
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语义说明：比喻学识浅陋的人。 使用类别：用在「才识浅惫的表述上。 吴下阿蒙造句：01如果你认为对方是昔日吴下阿蒙，那就大错特错了。 02如今他获得博士学位，当年的吴下阿蒙已蜕变成一位学者了。 03才一
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太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。少好读书，造次必循礼则。性素俭约，凡所服御，取给而已。太宗甚礼遇之，常与论及赏罚之事，对曰：“牝鸡司晨，惟家之索。妾以
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綦崇礼字叔厚，高密人，后徙潍之北海。祖及父皆中明经进士科。崇礼幼颖迈，十岁能作邑人墓铭，父见大惊曰：“吾家积善之报，其在兹乎!” 初入太学，诸生溺于王氏新说，少能词艺
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桃李不言，下自成蹊。 [译文]桃李不会说自己多么好吃，但人们纷纷去采摘，在树下踩出一条路来。 [出典]西汉司马迁《史记》 注： 1、原文： 太史公曰：传曰：“其身
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一、 语义说明：形容人老练而自负的神态。 使用类别：用在「成熟老练」的表述上。 老气横秋造句：01他谈起话来老气横秋，儼然不可一世。 02看他如今老气横秋的样子，你就不难想像他当年叱吒风云的英姿。 二
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脑筋急转弯题目：你知道世界上走路最疯癫的和尚是谁吗？ 脑筋急转弯解析：他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂。
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大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。贤哉有小
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青杏儿 赵秉文 风雨替花愁。风雨罢，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。 乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。 作
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拆字联是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。拆字联和组合联对恰恰相反，拆字联是把某个字拆开，组合联是把某
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猿子 原文 武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，人不可逮。猎人以毒附矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于树，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而