高中文言文常见句式之判断句
高中文言文常见句式之判断句
引导语:高中学文言文时要看懂文言文非常重要的一点就是学会判断及,那么应该怎样学呢?接下来是小编为你带来收集整理的文章,欢迎阅读!
判断句:
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,一般不用判断动词是字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同,常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是者也。
B、也。
C、者,。
D、者也。
E、用为作判断词表示判断
F、借助于则皆乃非 悉、本等判断词表示肯定或否定判断,
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
H、少数用是作判断句的句子。
值得注意的是,上述句式在一句之中有时还错杂使用,不过还是判断句。
A、者也。
1、今日往而不反者,竖子也!(《荆轲刺秦王》)
译:今天去了而不回来(好好复命)的是无用的人!
2、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)
译:事情不成功的原因,是我想活捉你,强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)
译:楚国的左君项伯这个人,是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
译:派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者,范增也。(《鸿门宴》)
译:亚父这个人,就是范增。
6、夺项王天下者,必沛公也。(《鸿门宴》)
译:将来夺走项王天下的,一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
译:现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言华如华实之华者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)
译:现在将华读为华实的华,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)
译:所以,不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译:但是体力不足的,也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
译:后世讹传而无人弄清楚其真相的'事,哪能说得完呢?
B、也。
1、越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》)
译:越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑,您知道这是很困难的。
2、邻之厚,君之薄也。(《烛之武退秦师》)
译:邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
译:这是寡人的过错。
4、今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)
译:现在老了,不能干什么了。
5、吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译:我们还是回去吧。
6、此天子气也。(《鸿门宴》)
译:这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
译:就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之,不义也。(《鸿门宴》)
译:如今人家有了大功,却去进攻他,这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
译:此刻项庄拔剑起舞,他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。(《鸿门宴》)
译:鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。(《兰亭集序》)
译:在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。(《游褒禅山记》)
译:这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
译:我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
译:因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣,不随以止也。(《游褒禅山记》)
译:有了志向,也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译:但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助,也不能到达。
17、此余之所得也。(《游褒禅山记》)
译:这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
译:这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)
译:这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。(《鸿门宴》)
译:不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁赋》)
译:本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也,(《赤壁赋》)
译:这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、者,。
1、仆所以留者,待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)
译:我留下来的原因,是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
译:太子和知道这件事的宾客,都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者,不得持尺兵。(《荆轲刺秦王》)
译:陪侍在殿上的大臣们,,不能带任何兵器。
4、不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
译:不这么做,你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?(《鸿门宴》)
译:来人是干什么的?
6、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。(《游褒禅山记》)
译:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨。
D、者也。
1、沛公之参乘樊哙者也。译:是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》)
E、用为作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
译:如今人家是刀和砧板,我们是鱼肉。
2、於人为可讥。(《游褒禅山记》)
翻译:在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
译:在自己来说也是有所悔恨的。
F、借助于则皆乃非 悉、本等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深,则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)
译:问它的深度,就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
翻译:这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、非为织作迟。(《孔雀东南飞》)
译:不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)
翻译:这不是曹操的诗吗?
5、苟非吾之所有,(《赤壁赋》)
译:假如不是我的。
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为!译:而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》)
H、少数用是作判断句的句子。
1、同是被逼迫。 译:我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》)
2、汝是大家子。 译:你是大户人家的公子。(《孔雀东南飞》)
-
李遥杀人案 原文 随州大洪山作人李遥,杀人亡命。逾年,至秭归,因出市①,见鬻柱杖者,等闲②以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀,求贼③甚急。民之子见遥所操杖,识之,曰:“此吾父
-
梦见孩提时自己光着上身,暗示着您此刻的内心很脆弱,渴望得到保护,梦中的小孩代表着“纯洁”与“天真”。梦见自己光着上身,在梦境中又想找件衣服来遮蔽身体,预示着您害怕自己的隐私或者秘密的泄漏,
-
《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞,路逢回京使者,托带平安口信,以安慰悬望的家人的典型场面,具有浓烈的人情味。诗文语言朴实,不加雕琢,却包含着两大情怀,思乡之情与渴望
-
一、 语义说明:佛家修道的人,不被六尘(色、声、香、味、触、法)所玷污。 使用类别:用在「戒欲修身」的表述上。 一尘不染造句:01他是出家人,一尘不染,怎会管你这些閒事? 02静閒师太果然是一尘不染的
-
·梦见牛马成群结队——幸运会从天而降。诸如:路上捡到彩票中了大奖、买东西时多找了钱等等,这类令人意想不到的幸运可能会连连发生。·梦见挤牛奶——将有盗难。要注意扒手和抢劫。如果你有脚踏车,不要让别人
-
芮伯献马贾祸 出处选自明·刘基《郁离子·千里马》 原文 周厉王使芮(ruì)伯帅①师伐戎②,得良马焉,将以献于王。芮季曰:“不如捐③之。王欲无厌④,
-
赠钱献之序 姚鼐 孔子没而大道微,汉儒承秦灭学之后,始立专门,各抱一经,师弟传受,侪偶怨怒嫉妬,不相通晓,其于圣人之道,犹筑墙垣而塞门巷也。久之,通儒渐出,贯穿群经,左右证明,择其长说
-
刘郎浦口号 吕温 吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。 谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心? 【注释】 ⑴浔(xun寻):水边。 ⑵步障:古代贵族出行时用来遮避风尘的幕布
-
去年春正月,渡江访足下,留信宿[1],而足下出所为古文十余篇见示,皆有奇气。足下固不自信,而谬以仆之文有合于古人矩矱[2],因从问其波澜意度所以然者[3]。仆回秦淮,将欲检箧中文字[4],悉致之足下,
-
笔底风月时时过①,眼底儿曹渐渐多②。有人问我事如何。人海阔③,无日不风波④。 ①笔底风月:笔头描绘的清风明月,指用文艺形式所描摹的美好景色。 ②儿曹:儿女们,这里指晚一辈的青年。