“杜瑛字文玉,其先霸州信安人”阅读答案解析及翻译

杜瑛字文玉,其先霸州信安人。瑛长七尺,美须髯,气貌魁伟。金将亡,士犹以文辞规进取,瑛独避地河南缑氏山中。时兵后,文物凋丧,瑛搜访诸书,尽读之,读辄不忘,而究其指趣,古今得失如指诸掌。间关转徙,教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相,瑛赴其聘,遂家焉。与良田千亩,辞不受。术者言其所居下有藏金,家人欲发视,辄止之。后来居者果得黄金百斤,其不苟取如此。
岁己未,世祖南伐至相, 召见问计,瑛从容对曰:“汉、唐以还,人君所恃以为国者,法与兵、食三事而已。国无法不立,人无食不生,乱无兵不守。今宋皆蔑之,殆将亡矣,兴之在圣主。若控襄樊之师,委戈下流,以捣其背,大业可定矣。”帝悦,曰:“儒者中乃有此人乎!”瑛复劝帝数事,以谓事不如此,后当如彼。帝纳之,心贤瑛,谓可大用,命从行,以疾弗果。
中统初,诏征瑛。时王文统方用事,辞不就。左丞张文谦宣抚河北,奏为怀孟、彰德、大名等路提举学校官,又辞,遗执政书,其略曰:“先王之道不明,异端邪说害之也,横流奔放,天理不绝如缘。今天子神圣,俊乂辐凑,言纳计用,先王之礼乐教化,兴明修复,维其时矣。若夫簿书期会,文法末节,汉、唐犹不屑也,执事者因陋就简,此焉是务,良可惜哉!夫善始者未必善终,今不能溯流求源,明法正俗,育材兴化,以拯数百千年之祸,仆恐后日之弊,将有不可胜言者矣。”人若勉之仕,则曰:“后世去古虽远,而先王之所设施,本末先后,犹可考见,故为政者莫先于复古。苟因习旧弊,以求合乎先王之意,不亦难乎!吾又不能随时 (通“俯”)仰以赴机会,将焉用仕!”于是杜门著书,一不以穷通得丧动其志,优游道艺,以终其身。年七十,遗命其子处立、处愿曰:“吾即死,当表吾墓曰‘缑山杜处士’。”天历中,赠资德大夫、翰林学士、上护军,追封魏郡公,谥文献。
4． 对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是
A.与良田千亩　　　　　　　与:给予 B.其不苟取如此 苟:随便
C.帝纳之,心贤瑛 贤:认为……贤能 D.遗执政书 遗:遗失

5．以下各组句子中，分别表明杜瑛品行端正和有治世之才的一组是(     )
A．①与良田千亩，辞不受②时王文统方用事，辞不就
B．①瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘②国无法不立，人无食不生，乱无兵不守
C．①术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之②今不能溯流求源……不可胜言者矣
D．①一不以穷通得丧动其志②今天子神圣，俊义辐凑，言纳计用

6． 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.杜瑛学识渊博,一生以教书为业,活动于山西、河北一带。他多次谢绝朝廷征召,不愿为官。
B.杜瑛认为治国要抓根本,应该“明法正俗,育材兴化”,来解除千百年来的灾祸,而不能只抓“簿书期会,文法末节”。
C.杜瑛认为古代贤明君王的治国之道不能推行的最主要的原因是为异端邪说所害,邪恶横行,导致天理不存。
D.杜瑛不是一个只钻故纸堆的腐儒,他还关心国计民生,为安邦定国提出了不少的建议。
7． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)术者言其所居下有藏金,家人欲发视,辄止之。
(2)时王文统方用事,辞不就。

参考答案
4.D
5.C
6.C
7. (1)算命的说他所住的房下藏有财宝,家里人想要挖挖看,他立 即制止了。
(2)当时王文统正当权,杜瑛推辞不去就任。


二
杜瑛，字文玉，瑛长七尺，美须髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之。后来居者果得黄金百斤，其不苟取如此。
世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可定矣。”帝悦，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。
中统初，诏征瑛，时王文统方用事，辞不就。左丞张文谦宣抚河北，奏为怀孟、彰德、大名等路提举学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂①辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明修复，维其时矣。若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，此焉是务，良可惜哉！夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化，以拯数百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不能随时俯仰以赴机会，将焉用仕？”于是杜门著书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。年七十，遗命其子处立、处愿曰：“吾即死，当表吾墓曰‘缑山杜处士’”。天历中，追封魏郡公，谥文献。
[注] ①俊乂：才能出众的人。 
《元史》卷199
2.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)
A．而究其指趣指：旨意          B．明法正俗，育材兴化正：纠正
C．若控襄樊之师控：驾驭，节制      D．俊乂辐辏     辐辏：聚集
3．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．故为政者莫先于复古        愿以赵十五城为秦王寿。
B．中书粘合珪开府于相        列其姓名于大堤之上
C．将焉用仕                入二三里，得尤绝者家焉
D．其不苟取如此            尔其无忘乃父之志
4. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．杜瑛对元世祖忽必烈指出的安国三件事，即“法”“兵”“食”，确实抓住了使天下由乱而治的关键。
B．杜瑛认为治国要抓根本，应建立法制，端正风俗，培养人才，广施教化，以来拯救千百年来的灾祸，而不能只抓一些细枝末节的名堂。
C．杜瑛精于用兵，建议忽必烈从背后猛击襄樊，而不是正面用兵，难怪忽必烈从内心佩服他，“谓可大用”。
D．杜瑛关心国计民生，对安邦定国提出了不少建议，表现了他的真知灼见；但他又向往文人隐居的生活，并向儿子立下遗嘱，死后在墓碑刻上“缑山杜处士”的碑名。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)汉、唐以还，人君所恃以为国者，法与兵、食三事而已。(3分)
(2)苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！(3分) 

参考答案
2（3分）B 使动用法，使……正。
3．（3分）B 介词，表处所，在（A 动词，治理/介词，“给”。 C副词，表反问，怎么/兼词，相当于“于之”，在那里。D第三人称代词，他/副词，表祁使语气，一定）
4．（3分）D “向往文人隐居的生活”说法有误。

【参考译文】
杜瑛，字文玉，祖先是霸洲信安人。杜瑛身高七尺，胡须美丽，形貌魁伟。金将要灭亡之时，读书人还在按科举旧例来求取功名，杜瑛独自躲到河南缑氏山中，大动乱之后，书籍散失，杜瑛尽力寻找各种书籍，尽力阅读，读后过目不忘，深入研究其内容旨意，从古到今的历史了如指掌。他到处流浪，在汾、晋一带教书为生。中书粘合珪在相州建立衙署，杜瑛答应了他的聘请前去上任，就在那里安了家，给他良田千亩，他推辞不接受。算命先生说他居住的房下藏有财宝，家里人想要挖，他就制止他们，后来的住户果然挖得黄金百斤，杜瑛就是这样不取非分之物。
元世祖忽必烈南征要过相州，召见杜瑛并向他请教计策，杜瑛从容地回答说：“汉唐以来，君主立国所依赖的是法律、军队和粮食这三样罢了，国无法不能成立，人没有粮食不能生活，天下大乱没有军队不能把守。如今宋朝对这三样都轻视，几乎该灭亡了，国家的兴盛全靠您了。若进军襄樊，在江的下游用兵，从后面猛击，大业可以建立了。”皇帝很高兴，说：“书生中也有这样的人！”杜瑛又劝皇帝若干件事情，说如果不这样，后果就会如何。皇帝都接受了，心里佩服杜瑛，说可以重用他，并让他随行，但他因为生病未能成行。
中统初年，朝廷征召杜瑛，当时王文统正当权，杜瑛推辞不去。左丞相张文谦主持河北，上奏推荐他任怀孟、彰德、大名等路提举学校官，他又推辞。他写信给丞相，大意是说：“古代贤明先王的治国之道不能推行，是因为异端邪说为害所造成的，尽管邪恶横行，但天理不绝如线，如今皇帝英明，贤良聚集，言听计从，正是恢复光大先王的礼乐教化的大好时机。至于登记簿籍，定期开会，以及文法末节，汉唐君臣尤其不屑于做这些细碎的事情，而当今的当政者，只知道注意这些事情，这哪里是处理政务，真是可惜！善始者未必能善终，如今虽然建立了政权，却不能追溯历史寻求根本，建立法制，端正风俗，培养人才，广施教化，从而拯救千百年来的灾祸，我担心将来的恶果是一言难尽的。”有人劝他做官，他说：“如今距离古代虽然很远，但先王的所作所为还是可以考察出来。当政者最重要的莫过于复古，如果顽固地沿用过去的旧制不求改革，以此来契合先王的道理,这不也是很困难的吗!我又不会察言观色投机取巧，将怎么去做官呢？”于是闭门谢客，著书立说，终不因为贪官的得失而动摇信念，悠闲自得地钻研学问，直到去世。年纪七十岁的时候，对儿子杜处立、杜处愿立下遗言：“我快要死了，死后在墓碑上写上‘缑山杜处士’的碑名”。天历年间，追封魏郡公，谥号文献。