薤露原文、翻译及赏析_古诗词

　　薤上露，何易晞。

　　露晞明朝更复落，人死一去何时归。

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　　《薤露》译文

　　薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。

　　《薤露》注释

　　薤（xiè）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。

　　晞：晒干。

　　《薤露》简析

　　《薤露》本是送葬的哀歌。旧说出于楚汉之际的田横的门客，田横被汉高祖征召，半途自杀，他的门客哀悼他作了此歌。至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。

　　《薤露》赏析

　　这篇歌辞是感叹人生命的短暂。歌从朝露感兴成篇。薤上的一颗颗露珠，迎着初升的朝阳，闪闪烁烁，晶莹璀璨，显得那样的美丽动人。没有太阳，朝露无从获得光彩，但又因为太阳的照射，它转瞬即逝。诗人则从薤上朝露领悟到人生命的极其短暂，于是感叹：“薤上露，何易晞！”这其实是人们从长期的体验中得出的对于人生的认识，偶借朝露而发。另一篇相和歌古辞《长歌行》与此篇颇有相近之处，其中有类似的句子：“青青园中葵，朝露待日晞。”秦嘉《赠妇诗》说：“人生譬朝露。”曹操《短歌行》诗也说人生“譬如朝露”。可见，人生如朝露是一种普遍意识，而非个别人的一时想法。因为此歌以朝露比人的生命，所以歌的首二句感叹朝露，也就是感叹人生。将这两句放在开篇，可以发人深省。

　　将人的生命和朝露作对比，这已够令人闻之心惊了。可是歌的第三句进一步说，人的生命尚且不能同朝露相比：朝露虽然“易晞”，明朝却可以“复落”。诗人把人生说得那样可悲。说朝露“晞”而“复落”，令人自然联想到死而复生的意念，这意念由咏叹的主题决定，具有否定的内涵，最后一句“人死一去何时归”即是从这否定意念中引发出来，与第三句相反成义，并且作为否定意念的承担者。“人死一去何时归”的疑问，表现出对人生的迷惘。生与死的矛盾长期苦恼着人们，及时行乐或努力有所建树，便是两种截然不同的人生态度。此篇前三句造势，而把笔力贯注于第四句，这结尾一句如一声巨响，揭出全篇主旨。

　　田横介绍

　　田横是秦末群雄之一，原为齐国贵族，在陈胜吴广大泽乡起义后，田横与兄田儋、田荣也反秦自立，兄弟三人先后占据齐地为王。

　　公元前202年，汉高祖刘邦统一天下，田横不肯称臣于汉，率五百门客逃往海岛（青岛田横岛），刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中距洛阳三十里地的首阳山自杀。留居海岛的五百部属闻田横死讯，在岛上悲伤至绝，遂做《薤露》悲歌，在田横的墓前唱着这首挽歌，蹈海自杀。

　　田横岛位于青岛的即墨东部海域横门湾中，因田横五百壮士集体殉节于此而闻名遐迩。

　　田横五百士在田横的墓前唱的挽歌是：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归？”

　　薤露，薤（xiè）：植物的一种，薤露指薤上的露水。

　　意思是：薤叶上的露水，瞬间即逝。韭菜叶上的露水，天一亮就消失了，第二天早上又出来又消失，这样反反复复，可是人死了什么时候才会回来呢？

　　西汉武帝时代的乐府协律都尉李延年把《薤露歌》分为《薤露》《蒿里》两首，《薤露》送五公贵人，《蒿里》送士大夫蔗人，使挽逝者歌之，呼为挽歌。成为汉送葬的挽歌。所以说这首中国古代著名的挽歌辞，就出自田横门人。薤露哀雅伤绝，非后世复有。这首汉代人作为通用的挽歌，“使挽逝者歌之”，不知历代感动了多少人，并成为历代大量挽歌创作的鼻祖。

　　《薤露歌》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归？”

　　《蒿里歌》：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踌躇。”

　　无论王公贵人还是平民百姓，对短促的人生和无法逃避的死亡，都一样无法释怀。把短暂的一生比作薤草尖上的露水，把生命的死亡比作阳光下露珠的消逝，是那么平凡而贴切。而正如“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，人生的无法重复和逆转，无可解释，甚至无可言说。