源自祭品的中秋月饼
所谓“馂”，也叫“分胙”，是指参加祭祀的人在神主（自然神或祖先等）享用祭品后分食祭品的过程。华夏先民认为，神主享用祭品后，便把福祉寄寓在祭品中，参祭的人分食祭品，便可得到神主的赐福与护佑。祭祀月神也是如此，人们以月饼、西瓜、各色水果等奉献给月神，在月神“享用”后人们再分切月饼，按照长幼之序分食，如此，地上的人以诚以敬奉祀月神，而月神则慷慨地赐福人间。月神“吃”过的月饼，是已经带有神性的祭品。我们吃月饼的过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了华夏传统的祭祀文化。
华夏祭礼的要义在于“诚”与“敬”，月神并不要求多么丰富和豪华的食品敬献，关键是祭拜的人是否在内心真正具有诚意和敬意。《谷梁传·成公十七年》说，“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”《左传》说，“涧谿沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜。可荐於鬼神，可羞於王公”。《礼运》郑玄注：“物虽质略，有齐敬之心，则可以荐羞於鬼神，鬼神飨德不飨味也。”朱子在《家礼》中说，“凡祭，主于尽爱敬之诚而已。”
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[南吕]一枝花·赠朱帘秀 关汉卿 轻裁是万须，巧织珠千串。 金钩光错落，绣带舞蹁跹。 似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。 摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅
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《送梁六自洞庭山》是唐朝政治家张说所创作的一首七言绝句，这是一首写景抒情的诗作，这首诗诗人通过描述送别友人梁六的途中的景色，来抒发诗人贬居凄婉之情远重于送别之意的感叹。 送梁六自洞庭湖
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【老柳树发新芽】——回春 【阳春三月的桃花】——越来越红火 【开春的柳絮】——满天飞 【开春的兔子】—成群结伙 【开春的鸟儿】——成双成对 【出土笋子逢春
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天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 作品赏析【注释】：这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李
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醉太平·失题 无名氏 利名场事冗。林泉下心冲。 小柴门画戟古城东。隔风波数重。 华山云不到阳台梦。 溪水不接桃源洞。 洛阳城不到武夷峰。 老先生睡浓
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我老卧丘园，百事习慵惰，惟有汗漫游，未语意先可。或挂风半帆，或贮云一舸，趁潮乱鸣橹，过碛细扶柁，近辄凌烟海，自笑一何果。邂逅得奇观，造物岂付我？古湫石蜿蜒，孤岛松磊砢。湘竹閟娥祠，淮怪深禹锁，鬼神骇犀
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上联：诗卷酝来博雅气； 下联：旌旗翻作守常心。 上联：摸爬滚打，炼就一身钢铁骨； 下联：起止居停，传给四种好作风。 上联：铿锵玖瑰，且把操场当阵地； 下联：热血男儿，拟将豪情铸青春。
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性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，踏花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人？
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脑际急转弯题目：嫦娥为什么善变？ 脑筋急转弯解析：因为她叫change（改变）~ 脑筋急转弯答案：因为她叫change
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五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。