存十一于千百
存十一于千百
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成语名字： 存十一于千百 成语发音： cún shí yī yú qiān bǎi 成语解释： 指亡多而存少。 成语出处： 语出晋 陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。” 感情色彩： 中性成语 成语用法： 作宾语、定语；用于书面语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 古代成语 近义词： 得十一于千百 查看更多存十一于千百的近义词>> 成语例句： 〖示例〗而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！ ★唐 韩愈《与孟尚书书》-
长孙顺德，文德顺圣皇后之族叔也。顺德仕隋为右勋卫，征辽当行，亡命太原，素为高祖亲厚。时群盗并起，郡县各募兵为备。太宗将起兵，令与刘弘基募士于外，声备贼，至数万人，乃结队按屯。大将
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刑赏忠厚之至论 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善
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此诗写于乾隆三十七年(1772)春天，时黄景仁在安徽学政朱筠官署作幕僚。"> 中学文言文教学中教师的训诂意识
中学文言文教学中教师的训诂意识 论文摘要:文言文的训诂意识是在坚持基本训诂原则及灵活运用基本训诂方法的前提下，对文言词语训释时具有的一种积极的、恒常的、稳定的训
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驳康有为论革命书(节选) 章太炎要之，拨乱反正，不在“天命”之有无，而在人力之难易。今以革命比之立宪，革命犹易，立宪犹难。何者·立宪之举，自上言之，则不独专恃一人之才略而兼恃万姓
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文言文荀子·君子译文及注释 译文 “天子没有妻子”，是说没有人可以和他的地位相等。天子在四海之内的任何地方都是主人，没有人用对待客人的礼节接待他，这是说没有人可
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李大钊《艰难的国运和雄健的国民——1923年在中国革命处于低潮时的演讲》全文与赏析
李大钊 【原文】 历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两
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【4351】走出抑郁的泥潭：抑郁症的治疗、自救及社会支持（木碗著，经济管理出版社，28万字，2014年1月第1版，26元）5部分：[1]抑郁症常识；[2]抑郁症的治疗方法；[3]抑郁症的自救策略；[4
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一行尊法文言文练习答案 《一行尊法》原文： 僧一行幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承玄宗敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人，狱未具，姥访一行求救。
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孟子《寡人之于国也 》的文言文及翻译 孟子关乎苍生，就在于他能从百姓的生存实际出发，将对百姓的关怀转变成向诸候进献良策的理论根据，阐述维护百姓生存的基本要求。下面是