持权合变
持权合变
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成语名字: 持权合变 成语发音: chí quán hé biàn 成语解释: 以权宜之计适应已经变化的局面。 成语出处: 清·梅曾亮《答朱丹木书》:“阁下前任剧邑,治悍民,不尚黄老;今官督粮道,乃尚黄老,此持权合变才也。” 成语繁体: 持権合變 感情色彩: 中性成语 成语用法: 作宾语、定语;用于书面语 成语结构: 联合式成语 产生年代: 近代成语-
世多以墨画山水竹石人物者,未有以画花者也。汴人尹白能之,为赋一首。造物本无物,忽然非所难。花心起墨晕,春色散毫端。缥缈形才具,扶疏态自完。莲风尽倾倒,杏雨半披残。独有狂居士,求为黑牡丹。兼书平子赋,归
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中央官学机构——国子监 【点睛之笔】 国子监是我国古代隋朝以后的中央官学机构,是我国古代教育体系中的最高学府。 【经典解读】 北京的国子监始建于元朝大德十年(1306),是我国元、明、清三代国
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【原题】:衡岳左右道旁茅舍竹门中有老人八十一岁宣和间尝为芜湖尉因官火弃官寓湖湘无生涯救灾者时过问经义遂相资助皆自言如是予饭其旁饭已即行马上拟成
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嗟万事难忘,惟是轻别。出自宋代周邦彦的《浪淘沙慢·晓阴重》晓阴重,霜凋岸草,雾隐城堞。南陌脂车待发,东门帐饮乍阕。正拂面、垂杨堪揽结。掩红泪、玉手亲折。念汉浦、离鸿去何许?经时信音绝。情切,望中地远天
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怎样才能学好国学经典经典是民族精神的源头,是人类文化的瑰宝,历史传承记录着民族基因中的最高智慧,是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲,所承载的是圣贤伟大的思想光辉。然而,我们的中华文化源远流长,我们的国
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文言文不责僮婢阅读理解 不责僮婢 【原文】 唐临性宽仁,多恕。尝欲吊丧,令家僮归取白衫,僮乃误持馀衣,惧未敢进。临察之,谓曰:今日气逆,不宜哀泣,向取白衫且止。又令煮药,
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五松山送殷淑全文:秀色发江左,风流奈若何。仲文了不还,独立扬清波。载酒五松山,颓然白云歌。中天度落月,万里遥相过。抚酒惜此月,流光畏蹉跎。明日别离去,连峰郁嵯峨。五松山送殷淑全文翻译:秀美的容色多生在
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8 王(wáng)8 王(wáng) 【寻根溯源】 王姓的来源比较复杂,主要以下几种。一是来源于姬姓,为周文王、周灵王、魏国信陵君无忌的后裔,以王族爵号为氏。二是来源于妫姓田氏,为齐王田和的后代,
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宋史原文: 吕好问,字舜徒,侍讲希哲子也。以荫补官。崇宁初,治党事,好问以元佑子弟坐废。后两监东岳庙。时蔡卞为帅,欲扳附善类,待好问特异。好问以礼自持,卞不得亲。 靖康元年,以荐召为左司谏。钦宗谕