黄庭坚《菩萨蛮》全诗赏析
作品赏析
【注释】：据此词原序所说，这首《菩萨蛮》当是戏拟王安石集句诗之作。
开首二句以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图。在一片氤氲迷蒙的山岚水雾中，是烟是雨，叫人难以分辨，真是空翠湿人衣。在溪边桥畔，有渔翁正在醉酒酣睡，四周阒无声息，没有人来惊破他的好梦。“疏懒意何长，春风花草香”，化用杜甫“无人觉来往 ，疏懒意何长”（《西郊》）和“迟日江山丽，春风花草香 ”（《绝句二首》）这句诗。两句诗不仅从字面看放在这里十分熨贴，而且从原作的意境看，也与这首词情相合，更重要的是通过这诗句的媒介，将读者导向了杜甫的诗境，这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴。这样便活画出整个风光明媚生机勃勃的春世界。
“江山如有待”为作者移用的杜甫《后游》中的诗句，作者向往大自然的美好，却推开自己不说，而从对面着笔，将自己热烈的感情移植到无生命的江山自然上 ，通过拟人化的描写 ，表现“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”那种人与自然交流相亲、物我不分的情感意绪。这样，词上下片意境相应，只将前面“疏懒意何长，春风花草香”词意发展为对自然生活的向往与追求。作者自然地想到了开隐逸风气的陶潜，遂又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”（《可惜 》），将自己对山川自然的企慕之意，又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上，从而挑出了全词隐逸的主题。
杜甫感叹生不逢时，恨不能词的最后二句“问我去何之，君行到自知 ”，接住杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”（杜甫《可惜 》）诗意，表明自己的态度，他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。作者决心归隐，但到底去何方，却无可告，不过如随之而去，一定会明白他的踪迹。这一结语将上面贯串下来的情志意趣，结束得非常工稳，飘逸而含蓄。
这首词全靠直接剥录他人诗句而成，虽非作词之正道，却也颇有移花接木之妙。
-
人文始祖伏羲氏伏羲，又名宓羲、上古人物，甘肃天水人。伏羲与轩辕、神农并称为三皇。伏羲画八卦以通神明之德，以类万物之情，尝百药而制九针以拯夭枉。“伏羲制九针”则是针灸的起源。《太平
-
瑞鹤仙 陆淞 脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷①，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永。燕交飞、风帘露井。恨无人，与说相思，近日带围宽荆 重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风
-
大材小用，指把大的材料用于小的用处，比喻人才使用不当。 【成语解释】 材：木料；把大的材料用于小处。大材小用比喻人才使用不当，不能人尽其才。也指材料使用不当造成的浪费。 【成语出
-
男人梦见车轮的车辙，能交好运。女人梦见车辙，父母会叫自己回娘家。商人梦见车辙，生意会十分兴旺。农民梦见车辙，能喜获丰收。旅游者梦见车辙，旅行会平安无事。病人梦见车辙，要去很远的
-
家世为边户，年年常备胡。儿僮习鞍马，妇女能弯唬胡尘朝夕起，虏骑蔑如无。邂逅辄相射，杀伤两常俱。自从澶州盟，南北结欢娱。虽云免战斗，两地供赋租。将吏戒生事，庙堂为远图。身居界河上，不敢界河渔。
-
中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读
-
琐窗寒 周邦彦 暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语②。似楚江暝宿③，风灯零乱④，少年羁旅。 迟暮，嬉游处。正店舍无烟，禁城百五
-
常用英语谚语100句 知足常乐 Content is better than riches
1.种瓜得瓜，种豆得豆Nopains,nogains. 2.祸从口出言多必失Thetonguecutsthethroat. 3.一箭双雕，一石二鸟Astonekillstwobirds. 4.骄兵必败
-
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤
-
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。