几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。全诗词意思及赏析

几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。出自五代词人冯延巳（另作为宋欧阳修）所做的一首词《鹊踏枝·几日行云何处去》。又名《蝶恋花·几日行云何处去》，这是一首闺怨词。主要写爱人如行云游荡在外而忘归，春将暮残，百草千花的寒食，踏春路上游人双双对对，更衬托出闺中女子的孤独，乃至梦中也寻他不见，表现她对爱人的思念和痴情。全词塑造了一个内心情怨交织的闺中思妇形象。语言清丽婉约，悱恻感人。

作品原文

鹊踏枝（蝶恋花）

冯延巳（欧阳修）

几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？

泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。

作品注释

①不道：不觉。

②百草千花：词意双关，即指寒食时节的实景，也暗喻花街柳巷的妓女，白居易《赠长安妓女阿软》：”绿水红莲一朵开，千花百草无颜色。

③寒食：寒食节在清明前一天。

④香车：指情郎的马车。

⑤陌上：本指田间的小路，这里泛指应指马路。

⑥撩乱春愁如柳絮：烦乱的春愁就如同满天纷飞的柳絮。

作品译文

我那如天上行云般来去的爱人呀，你飘游到了哪里？你竟忘了归来，没想到春天即将过去。一年一度的寒食节又到了，游人双双走在百草千花的踏青路，你把香车宝马系在谁家的树上了？剩我一人多么孤独。

噙着泪眼倚凭在高楼，对天上双飞的燕喃喃自语：燕子呀燕子，你来自何处？在飞来的路上，可曾遇见我的爱人否？春愁如到处乱飞的柳絮，撩得我心乱动；即使在幽幽梦中，也无法寻找到我的爱人在何处。

创作背景

南唐开国时期冯延巳当政，出兵攻打湖南等地几次兵败，当时朝廷里党争激烈，朝士分为两党，使得李璟痛下决心，铲除党争。这首词正是在他当政期间所作。

作品鉴赏

这是一首闺怨词，写深居闺中的女子对乐游忘归的丈夫的怨恨与不舍。这首词另一说为冯延巳所写，但大部分资料都解释为欧阳修所写。

词的上片写男子治游不归。

“几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。”，这三句是闺中少妇的幽怨之词，表达她对情郎的惦念。这里以“行云”比喻在外四处游荡的情郎，非常形象贴切。“忘了归来，不道春将暮。”这两句为女子的自问自答之词，充满无尽悲叹：美好的春光将要逝去了，而情郎仍不见归来。“春将暮。”字面上是指春光将尽，亦指女子美好的年华将逝。

“百草千花寒食路，香车系在谁家树？”“寒食”是指寒食节，是为纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推而设立的节日，后来逐渐增加了祭扫、踏青、游乐等风俗，现已基本和清明节合而为一了。“香车”指用香木做的车，这里代指华美的车或轿，也有“香艳”之意在。这两句表面上是思量心上的人面对春天踏青路上的美景，此时不知又在哪里驻足留连了；其实还暗含着另一层意思，他面对着花花草草的诱惑，此时竟不知在哪个花街柳巷里流连忘返？反映了女子思之深念之切，不免多想而心生的醋意。

词的下篇写女子的痴情与怨愤。

“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”她想到自己的丈夫在外纵行放荡，心中是多么的悲伤呀。“泪眼”写其忧伤；“倚楼”写她对丈夫的盼望。“双燕”两句是她的询问，她频频问那归来的双燕是否见到自己的夫君。燕子无情，怎听得懂她的语言，这一问极写女主人之痴。

“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”问燕燕无语，这令她多么惆怅，多么悲痛，心中那春愁顿时如柳絮一般，凌乱无序。这里词人以柳絮喻词愁，将无形之愁具体化，极写其纷乱。“悠悠梦里无寻处。”既然他不归她又那般惦念他，那么便到梦里将他寻觅吧，但梦却那般悠长，令她茫然而不得寻觅。这最后两句写得千回百转，情意缠绵，形象地表达了女主人公的哀怨与痴情。

这是一首闺怨词，生动地表达了她对爱人的思念和痴情，全词塑造一个情怨交织内心的闺中思妇形象，语言清丽婉约，悱恻动人。

词牌简介

蝶恋花，词牌名之一，商调曲；原唐教坊曲名，本名《鹊踏枝》，宋晏殊词改今名,取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。 乐章集》注：小石调；赵令畤词注：商调；《太平乐府》注：双调。冯延巳词，有“杨柳风轻，展尽黄金缕”句，名《黄金缕》；赵令畤词，有“不卷珠帘，人在深深院”句，名《卷珠帘》；司马槱词，有“夜凉明月生南浦”句，名《明月生南浦》；韩淲词，有“细雨吹池沼”句，名《细雨吹池沼》；贺铸词，名《凤栖梧》；李石词，名《一箩金》；衷元吉词，名《鱼水同欢》；沈会宗词，名《转调蝶恋花》。

作品格律

中仄中平平仄仄。

中仄平平，中仄平平仄。

中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。

中仄中平平仄仄。

中仄平平，中仄平平仄。

中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。

作者简介

冯延巳（903年—960年），又作冯延己、冯延嗣，字正中，五代江都府（今江苏省扬州市）人。五代十国时南唐著名词人，仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，有词集《阳春集》传世。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。代表作有《醉翁亭记》。