行者岂无家,无人在家老。
出自唐代任翻的《洛阳道》
憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。
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独自凄凉还自遣,自制离愁。出自清代龚自珍的《浪淘沙·写梦》好梦最难留,吹过仙洲。寻思依样到心头。去也无踪寻也惯,一桁红楼。中有话绸缪,灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣,自制离愁。参考翻译注释①
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出自唐代李频的《湘口送友人》 中流欲暮见湘烟,苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪,离人独上洞庭船。风波尽日依山转,星汉通霄向水连。零落梅花过残腊,故园归醉及新年。
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出自唐代李中的《再到山阳寻故人不遇二首》 维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。
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刘表是吾之宗亲,镇守荆襄九郡,我问他但借城池暂用,咱且屯军居止
刘表是吾之宗亲,镇守荆襄九郡,我问他但借城池暂用,咱且屯军居止 出自元代高文秀的《杂剧·刘玄德独赴襄阳会》 第一折(冲末刘备同赵云上,云)叠盖层层彻碧霞,织席编履作生涯。有人来问宗和祖,四百年前
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“七月七日长生殿,夜半无人私语时。”全诗意思,原文翻译,赏析
【诗句】七月七日长生殿,夜半无人私语时。
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包公戏的代表作——《灰栏记》《灰栏记》全称《包待制智赚灰栏记》,是元代杂剧前期作家李行道(一作行甫,名行夫)所作。它是今存十部元杂剧包公戏中成就较高、影响较大、特色较鲜明的一种。剧作对元代吏治的腐败,
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出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》 伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。数极自然变化,非是故相反。德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。宁计生民之命?
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中国儒家文化历史悠久,它的中心思想是人文主义思想文化,它不断影响着中国传统文化和宗教文化。不过儒家所提倡的人文主主义思想和文艺复兴时期的人文主义思想大不相同,它们的论域不同和涵义也有很大的区别。 儒