阳德乃敷，阴功□积。
出自唐代孙思邈的《四言诗》
取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。
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出自唐代刘宪的《奉和幸大荐福寺应制》 地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。
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争奈愁来，一日却为长。 出自宋代贺铸的《行路难·缚虎手》缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道
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应该承认，李斯等法家人物追求统一的愿望并没有错，问题在于他们在强调统一的时候，过分看重意志的统一和文化的统一。这样一来，他们原本正确的理论势必导出错误的结果，势必造成万马齐喑的窒息局面，而无助于统
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《宋史》节选文言文阅读 沈起，字兴宗，明州鄞人。进士高第，调滁州判官。闻父病，委官归侍，以丧免，有司劾其擅去。终丧，荐书应格当迁用，帝谓辅臣日：观过知仁，今由父疾而致罪，何以厚风
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阎立本巫山高君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕东来。绿树春娇明月峡，红花朝霞白云台。台上朝云无定所，此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。欲暮高唐行雨送，
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出自唐代阎防的《句》 熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
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出自先秦佚名的《书后赋诗》 宝珍隋珠。 不知佩兮。 袆衣与丝。 不知异兮。 闾姝子奢。 莫之媒兮。 嫫母求之。 又甚喜之兮。 以瞽为明。 以聋为聪。 以是为非。 以吉为凶。 呜呼上天。 曷惟其同。
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拽梯郎君祠记顾炎武忠臣义士，性也，非慕其名而为之。名者，国家之所以报忠臣义士也。报之而不得其名，于是姑以其事名之，以为后世之忠臣义士者劝，而若人之心何慕焉，何憾焉。平原君朱建之子骂单于而死，而史不著其
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