"君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒"全诗赏析
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。
jun1 kàn xiāo xiāo zhī shù yè ，mǎn táng fēng yǔ bú shèng hán 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
赏析
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
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出自唐代佚名的《明皇祀圜丘乐章。舒和》 祝史正辞，人神叶庆。福以德招，享以诚应。六变云备，百礼斯浃。祀事孔明。祚流万叶。
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出自先秦佚名的《诗》 大隧之中。 其乐也融融。 大隧之外。 其乐也洩洩。
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211 储（chǔ）211 储（chǔ） 【寻根溯源】 储姓有两个主要来源。一是源自上古有储国，国人以地名为氏。相传上古时有储国，储国人的后代以国号地名“储”为姓，称储氏。二是源出以祖（王父）名字
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出自唐代武则天的《唐明堂乐章。角音》 出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。
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出自唐代独孤及的《三月三日，自京到华阴，于水亭独酌，寄裴六、薛八》 祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。旧友适远别，谁当接欢欣。呼儿命长瓢，
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那一句说得不好？他说道太平年不用俺这老将军 出自元代杨梓的《杂剧·功臣宴敬德不伏老》 第一折(房玄龄上)一片丹心扶社稷，两条眉锁庙堂忧。坚心主意施公正，报答皇王爵禄恩。下官房玄龄是也。方今唐天子
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