神在虚无间,土中非神位。
出自唐代苏拯的《明禁忌》
阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。
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出自唐代鲍溶的《倚瑟行》 金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放
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出自唐代常衮的《早秋望华清宫树因以成咏(一作卢纶诗)》 可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
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出自唐代鲍溶的《古意》 重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。
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某在太行山落草为寇,某手下有御弟黄圭、邓天王、张归霸、张归厚,雄兵有百万,战将有千员,要夺大唐家江山社稷 出自元代佚名的《杂剧·雁门关存孝打虎》 楔子(殿头官上,云)只将忠义报皇朝。要竭身心不惮
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出自唐代徐安贞的《送王判官》 明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。
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春天的礼物在春天的河岸边走路,抬头即可看见枝头的繁花似锦。花一朵连着一朵,有的树,叶子甚至还没来得及长好,花朵已经迫不及待地怒放了。仿佛将藏了几个季节的热情一下子迸发出来。接受它所给予的一切美好,也在
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王旦与寇准 王太尉①荐寇莱公②为相,莱公数短③于上前,而太尉专称其长。一日上谓太尉曰:“卿虽称其美,彼专谈卿恶。”太尉曰:“理固当然,臣在相位久,政事阙
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文艺美学基本理论·层次论方法 这是同系统论有关联的一种方法。 依照这一方法进行研究, 艺术现象或实体都被看作是连续性和间断性的统一。 现象或实体连续性中断