渐吐星河色，遥生水木烟。
出自唐代熊孺登的《日暮天无云》
杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。
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书上元夜游 苏 轼 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽纷然。归舍巳三鼓矣。舍中
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休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 出自宋代苏轼的《望江南·超然台作》春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后
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《百家姓夏》文言文 作者：佚名 历史来源 「夏」源出 ; 一 ; 出自姒行，据《姓谱》所载，周王朝封夏后氏之后东楼公于杞，其余有不得封邑者，以原国名「夏」为氏。 二
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唐宋八大家《曾巩·送王希序》散文鉴赏 巩庆历三年遇潜之①于江西。始其色接吾目，已②其言接吾耳，久其行③接吾心，不见其非。吾爱也，从之游。四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王阁④，泛东湖，
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捕蛇者说（节选）永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争
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出自唐代独孤及的《得李滁州书以玉潭庄见托，因书春思，以诗代答》 春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。
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出自明代刘基的《松风阁记》 一 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。 风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物：
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出自先秦佚名的《车邻》 有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。 阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。 阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
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为何说《荀子》是先秦思想的集大成者荀子为儒家学派的代表人，在诸子百家中只推崇孔子的思想，认为最好的治国理念就是孔子的“仁政”思想，常称自己为孔子的继承人。不过，荀子在孔子儒学思想的基础上，从知识论的角