国虽靡止，或圣或否。
出自先秦佚名的《小旻》
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
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秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》表达什么?《鹊桥仙·纤云弄巧》原文及赏析
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 （银汉：银河。） "> 周敦颐《爱莲说》原文翻译注释赏析及写作背景中心思想
爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
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赵翁孙陈兵利害书 臣窃见骑都尉安国前幸赐书，择羌人可使使罕，谕告以大军当至，汉不诛罕，以解其谋。恩泽甚厚，非臣下所能及。臣独私美陛下盛德至计亡已，故遣开豪雕库
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你那牧羊子，早早下马来受死 出自元代佚名的《杂剧·雁门关存孝打虎》 楔子(殿头官上，云)只将忠义报皇朝。要竭身心不惮劳。但得举贤勤政事，同扶社稷辅神尧。小官乃殿头官是也。奉圣人的命，今因黄巢作乱
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出自明代李攀龙的《送子相归广陵》 广陵秋色雨中开，系马青枫江上台。 落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。
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周公诫子文言文注音版《 周zhōu公gōng诫jiè子zi翻fān译yì及jí注zhù释shì 、 赏shǎng析xī 》 成chéng王wáng封fēng伯bó禽qín于yú鲁lǔ 。 周zhōu公
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服问 【题解】 服问，就是问有关丧服的事。本篇一共分为三个部分：第一部分阐明从服之等，第二部分阐明有服而遭丧所变易之节，第三部分阐明天子公卿大夫及公门丧服之法。郑玄说：“名曰‘服问’者，以其善问以
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战国策·中山·昭王既息民缮兵《昭王既息民缮兵》是创作于战国时期的文言文，出自西汉·刘向编著的《战国策》。以下是文言文之家整理的《昭王既息民缮兵》文言文原文及翻译，欢迎阅读。文言文昭王既息民缮兵，复欲伐