胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。
出自先秦佚名的《何人斯》
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可
彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？
彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。
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中国佛教的过去、现在与未来 王雷泉 一、一种新的“判教”方式 二十世纪初以降，在东西文化冲撞交融的大背景下，中国知识分子把佛教从原来的儒道佛三教格局扩大到佛耶回三教格局
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如今大主人家怪我 出自元代张国宾的《杂剧·相国寺公孙合汗衫》 第一折(正末扮张义同净卜儿张孝友、旦儿、兴儿上)(正末云)老夫姓张名义。宇文秀，本贯南京人也。嫡亲的四口儿家属，婆婆赵氏，孩儿张孝友
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语义说明：比喻所做的事或所说的话毫无根据，凭空揣测。 使用类别：用在「揣测捏造」的表述上。 捕风捉影造句： 01、那些传闻只不过是捕风捉影，不必理会。 02、这个捕风捉影的消息
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我最后一次去姨父家的“地下银行”是2012年晚秋，此时，与其叫作银行，倒不如称为地窨子或地下室更恰当，因为多少年了，里边早已不见了当年的景象，取而代之的有时是萝卜、白菜、地瓜之类的过冬吃食，有时则是其
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此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。词中以谐谑的语气，对帝王的享乐生活进行了描述，客观上相当大程度上暴露了帝王的淫佚、庸俗与丑恶，打掉了笼罩至高无上的封建帝王头上的神圣光环，暴露了他们的本来面貌。词的
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王请度之 出自先秦孟子的《齐桓晋文之事》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，
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《罗累莱》——布伦塔诺布伦塔诺诗才出众，能即兴赋诗。但他的诗才却消耗在无谓的宗教诗歌上，歌颂天主教以及宗法制度，把理想化的中古视为宁静和谐的社会。他的叙事诗有《罗累莱》。罗累莱是传说中莱茵河边某悬崖上
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出自唐代子兰的《相和歌辞。饮马长城窟行》 游客长城下，饮马长城窟。马嘶闻水腥，为浸征人骨。岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。
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寒光零乱，为谁偏照醽醁？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。
出自宋代黄庭坚的《念奴娇·断虹霁雨》 八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶