嗟嗟臣工，敬尔在公。
出自先秦佚名的《臣工》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
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出自元代佚名的《杂剧·逞风流王焕百花亭》 第一折(老旦扮卜儿引旦贺怜怜、梅香盼儿上，诗云)教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。老身洛阳人氏，姓贺，人都唤我做贺妈妈。生下这女
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出自元代郑延玉的《杂剧·崔府君断冤家债主》 楔子(冲末扮崔子玉，诗云)天地神人鬼五仙，尽从规矩定方圆。逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。自家晋州人氏，姓崔名子玉。世人但知我满腹文章，是当代一个学者，却不
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[越调]夜行船·秋思 马致远 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，
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原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口
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比兴传统与中国现代新诗的物态化特征瞻万物而思纷——陆机：《文赋》从“生成”和“修辞”两个侧面观察中国现代新诗，我们不难看出古典诗学理想在其中所产生的重要影响，兴与比是我们无法割舍的传统。在兴与比的背后
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乃具前欺，大陈不敬 出自唐代来鹄的《圣政纪颂》 三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如
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卜算子【宋】朱敦儒古涧一枝梅，免被园林锁①。路远山深不怕寒，似共春相趓②。 幽思有谁知，托契都难可③。独自风流独自香，明月来寻我 "> 弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
出自唐代司马逸客的《雅琴篇》 亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。虬凤吐奇状，商徵含清音。清
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脑筋急转弯题目：什么动物身上全是路？ 脑筋急转弯解析：城市街道人行横道上的一条条白线，又叫斑马线。它能引导行人安全地过马路。而斑马的头部、肩部和颈背有条纹，腿和尾白色，具深色背脊线。