帝迁明德，串夷载路。
出自先秦佚名的《皇矣》
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
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“八旗制度”有什么特色八旗制度，源于满族先世女真人的一种狩猎组织“牛录额真”，是清代满族的社会组织形式。当时女真人在狩猎时，用若干个“牛录”组成一个“固山”，用旗帜作为标志来确定方位、进行引导。固山，
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三国时期，一直都是很多人热衷于讨论的时期，三个国家各自都有很多著名的将领，比如蜀汉刘备就有五虎上将，而与之相对应的，曹魏也有五子良将，虽然说双方可能并不在同一个水平线上，但是这也各自代表了各自的武将
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深虑论 作者：方孝孺 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不
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出自元代佚名的《杂剧·孟德耀举案齐眉》 第一折(外扮孟府尹同老旦王夫人领家僮上。诗云)白发刁骚两鬓侵，老来灰却少年心。不思再请皇家俸，但得身安抵万金。老夫姓孟，双名从叔，祖居汴梁扶沟县人氏。嫡亲的三口
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智囊(选录)·术智部·太史慈文言文原文及翻译 术智部·太史慈 作者：冯梦龙 原文 北海相孔融闻太史慈避地东太史慈海，数使人馈问其母。后融为黄巾贼所围，慈适还，闻
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刘南垣开喻门生国朝①尚书刘南垣公，请老②家居。有直指使者③，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来，款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具④，家常便
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古来存老马，不必取长途。出自唐代杜甫的《江汉》江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。参考翻译翻译及注释翻译我漂泊在江汉一带