葳蕤半露芙蓉色，窈窕将期环珮身。
出自唐代鲍溶的《杂歌谣辞。李夫人歌》
璿闺羽帐华烛陈，方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色，窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
颦黛含犀竟不言，春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时，
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
烟销雾散愁方士。
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出自唐代裴潾的《前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩…十四首奉寄》 动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤
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兄弟，想我父亲做了一世的虎将，这把骨殖，也还受了恁般苦楚，怎教我不痛杀了也，父亲也！哥哥，走便走，你这般叫怎么？兄弟，我这一句儿，你也要还我哩
出自元代朱凯的《杂剧·昊天塔孟良盗骨》 第一折(冲末扮杨景领卒子上，诗云)雄镇三关几度秋，番兵不敢犯白沟。父兄为国行忠孝，敕赐清风无佞楼。某姓杨名景，字彦明。父亲是金刀无敌大总管杨令公，母亲佘太君。所
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东西民族根本思想之差异 陈独秀五方风土不同，而思想遂因以各异。世界民族多矣：以人种言，略分黄白;以地理言，略分东西两洋。东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系，若南北之不相并，水火
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文言文《口技》内容分析 本文是以记叙的方式写的文言文，但中间对口技表演采用了较多的摹状貌的说明方法，生动、形象，因此也可以作为摹写口技特色的说明文来读。 全文是
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出自清代张廷玉的《明史·于谦传》 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属
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出自宋代刘潜的《六州歌头（项羽朝）》 秦亡草昧，刘项起吞并。驱龙虎。鞭寰宇。斩长鲸。扫欃枪。血染彭门战。视馀耳，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉。势奔倾。兵散月明。风急旌旗乱，刁斗三更。命虞姬相对，泣听楚歌声。
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冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也
出自先秦佚名的《冯谖客孟尝君》 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？
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苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光！「白日不到处」，是如此一个不宜生命成长的地方，可
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作品原文作品注释作品译文创作背景作品鉴赏作品点评作者简介目录作品原文前出塞九首[唐] 杜甫其一戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命婴祸罗。君已富土境，开边一何多。弃绝父母恩，吞声行负戈。其二出门日
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任华吾尝好奇， 古来草圣无不知。 岂不知右军与献之， 虽有壮丽之骨， 恨无狂逸之姿。 中间张长史，独放荡而不羁， 以颠为名倾荡于当时。张老颠， 殊不颠于怀素。怀素颠， 乃是颠。人谓尔从江南来， 我谓尔