还原文_《还》拼音注释和译文_还赏析
《还》正文拼音版
子之还兮,遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。
子之茂兮,遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。
子之昌兮,遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。
子之还兮,遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。
子之茂兮,遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。
子之昌兮,遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。
《还》注释
①还(xuán 玄):轻捷貌。
②峱(náo 挠):齐国山名,在今山东淄博东。
③从:逐。肩:借为“豜(jiān 肩)”,大兽。毛传:“兽三岁为肩,四岁为特。”
④揖:作揖,古礼节。儇(xuān 宣):轻快便捷。
⑤茂:美,指善猎。
⑥牡:公兽。
⑦昌:指强有力。
⑧臧(zāng 脏):善,好。
《还》译文
你是那样矫健啊,与我相遇在峱山间啊。一同追着两只大兽撵啊,你作揖夸我身手便啊。
你是那样高超啊,与我相遇在峱山道啊。一同追着两只公兽跑啊,你作揖夸我本领好啊。
你是那样勇敢啊,与我相遇在峱山南啊。一同追着两只大狼赶啊。你作揖夸我技艺善啊。
《还》赏析
鉴赏
此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之还(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章还、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味,在《诗经》中堪称佳作。方玉润《诗经原始》引章潢的话评论说:“‘子之还兮’,己誉人也;‘谓我儇兮’,人誉己也;‘并驱’,则人已皆与有能也。寥寥数语,自具分合变化之妙。猎固便捷,诗亦轻利,神乎技矣。”
展开《还》繁体
子之還兮,遭我乎狃之間兮。並驅從兩肩兮,揖我謂我儇兮。
子之茂兮,遭我乎狃之道兮。並驅從兩牡兮,揖我謂我好兮。
子之昌兮,遭我乎狃之陽兮。並驅從兩狼兮,揖我謂我臧兮。
-
一译《元音》、《母音字母》、《元音字母》。法国象征派诗人阿尔图尔·兰波*的代表作之一。 这是一首十四行诗。写于1871年。因诗中用五个母音分别代表黑、白、红、绿、蓝等五色,人又称这一首诗为“彩色十四行
-
口缝才开 无门慧开 急流垂钓,食饵者众, 口缝才开,性命丧却! 《无门关》,大正藏第四十八册页二九七下 【白话新唱】 "> 古诗《岳飞·登池州翠微亭诗》诗词注释与赏析
岳飞·登池州①翠微亭诗经年尘土满征衣,特特②寻芳上翠微。好水好山看未足,马蹄催趁明月归。【注释】①池州:今安徽池州市。②特特:特地 "> 抵自惭,远投苍海,平步风波,空擘骊龙颔
出自元代王伯成的《【般涉调】哨遍_项羽自刎虎》 项羽自刎虎视鲸吞相并,灭强秦已换炎刘姓。数年逐鹿走中原,创图基祚隆兴。各驰骋,布衣学剑,陇亩兴师,霸业特昌盛。今日悉皆扫荡,上合天统,下应民情。睢河岸外
-
休牛散马核心提示:欢迎访问古典文学网-诗词帮,古典文学网-诗词帮提供成语休牛散马的详细解释、读音以及休牛散马的出处、成语典故等。
-
兀那先生!兀那先生!金安寿,你省悟么?恰才蓬莱一梦,尘世早四十年
兀那先生!兀那先生!金安寿,你省悟么?恰才蓬莱一梦,尘世早四十年 出自元代贾仲明的《杂剧·铁拐李度金童玉女》 第一折(老旦扮王母引外扮铁拐李上)(王母诗云)阆苑仙家白锦袍,海中银阙宴蟠桃。三更月
-
“咏桂李白古诗拼音版及意思”由文言文之家整理发布,欢迎阅读。咏桂李白古诗拼音版《 咏yǒng桂guì 》唐táng · 李lǐ白bái世shì人rén种zhǒng桃táo李lǐ , 皆jiē在zài金
-
磨刀霍霍核心提示:欢迎访问古典文学网-诗词帮,古典文学网-诗词帮提供成语磨刀霍霍的详细解释、读音以及磨刀霍霍的出处、成语典故等。
-
唐宋八大家《苏轼·留侯{1}论》散文名篇鉴赏 古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱②,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然③临之而不惊,无故加之而不
-
出自元代佚名的《杂剧·朱太守风雪渔樵记》 第一折(冲末扮王安道上,诗云)一叶扁舟系柳梢,酒开新瓮鲊开包。自从江上为渔父,二十年来手不抄。老汉会稽郡人氏,姓王双名安道。别无甚营生买卖,每日在这曹娥江边堤