长吁问丞相，东阁几时开。
出自唐代杨重玄的《正朝上左相张燕公》
岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。-
【3988】穿越历史时空看长征（王新生著，中共党史出版社，48.5万字，2016年8月第1版，56元）△共6章：①中央苏区，反“围剿”，战略转移；②粤北湘南，湘江之战，转兵贵州；③转兵贵州，实现历史性
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出自两汉贾谊的《治安策》 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
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我愿秋常驻人间 提到秋，谁都不免有一种凄迷哀凉的色调，浮上心头；更试翻古往今来的骚人、墨客，在他们的歌咏中，也都把秋染上凄迷哀凉的色调，如李白的《秋思》:“……天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白
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20世纪中国道教学研究 朱越利 国内开始把道教研究称为学，是比较晚的事。20世纪初年，国学的名称渐起，道教研究包括在国学之内，但也是偶有人略涉及。“五四”运动之后，近现代研究方法
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原文塞上鸣骹直上一千尺⑴，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑⑵，尽提金勒向云看⑶。注释⑴鸣骹（xiāo）：同“鸣髇”，也叫“鸣镝”，一种发出响声的箭，古称“嚆矢”。⑵骑：骑兵，这里指骑在马上的人。⑶提：提
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《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》文言文复习 【原文】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
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百年道教科仪研究 张泽宏 国内学术界对道教科仪的研究，可分为四个阶段。 第一阶段，20世纪初至80年代。对斋醮科仪进行的研究可说是寥若晨星，仅有北京白云观的《太上出家传度仪》（1924年
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出自唐代包佶的《奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍郎》 秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早
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栾盈与范宣子有隙，欲加害宣子，事败，栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪②，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。
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出自魏晋潘安的《西征赋》 岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。潘子凭轼西征，自京徂秦。乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。此三才者，天地人道。唯生与位，谓之大宝。生有脩短之命